杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

我國是酒的故鄉,是世界上最早開始釀酒的國家之一,在中國數千年的文明史中,酒與文化的發展幾乎是同步而行,息息相關的。酒不僅可以作為與人交往的媒介,而且適量飲酒對人的體魄也大有益處。所以中國歷史上記載了很多與酒相關的逸聞軼事。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

眾所周知唐朝是中國歷史上最強盛的時代之一,而盛唐出產的美酒更是琳琅滿目,《唐國史補》作為一部記載唐朝社會風氣、朝野軼事及典章制度的軼事小說,在其《敘酒名著者》一篇中記載的美酒就有:郢州有富水酒,烏程有若下酒、滎陽有土窟春、富平有石凍春、劍南有燒春、河東有乾和薄萄酒、嶺南有靈溪酒、宜城有九醞酒、京城有西市腔酒,蝦蟆陵有郎官清、阿婆清、還有從波斯進口的三勒漿等,品類之多,真是枚不勝舉。

唐朝詩人杜甫曾寫下《

飲中八仙歌

》,描寫了當時八位號稱酒中仙的人,他們從王公宰相到一介布衣,各個嗜酒如命,醉態可掬。下面我們就按詩中記載,來看看這“酒中八仙”。

知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

唐代詩人、書法家賀知章,因仰慕李白之作“蜀道難”,稱李白為“謫仙人”,後來李白就用此作為自己的號了。相傳某日曾與李白一同飲酒,到了付賬的時候發現錢沒帶夠,便解下腰間的黃金龜袋抵酒錢,李白趕忙阻攔道:這是御賜的佩飾,怎能拿來換酒?後來李白入仕,也是賀知章的極力推薦。

汝陽三鬥始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

汝陽王李璡是唐玄宗長兄讓皇帝李憲之子。因李璡長得一表人才,深受玄宗喜愛。相傳李璡酒量驚人,喝完三鬥之後去朝見天子,結果卻醉倒在天子腳下,動彈不得,玄宗無奈之下命人把他抬出殿外醒酒,李璡醒來之後慌忙向皇帝謝罪才了了此事。

左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂聖稱世賢。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

李適之,唐朝宗室、宰相,唐太宗李世民的曾孫,每日花費大量錢財與賓客們宴飲,不僅酒量驚人,而且每次酒後仍能賦詩,次日又可照常辦公。李適之因與李林甫爭權中了圈套,罷相抵罪,一次宴飲後吟詩:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。為問門前客,今朝幾個來?”深感官場的黑暗的同時,慶幸自己躲過了這場災禍。沒有想到的是,他最後卻因這首詩被李林甫誣陷,惹上了殺身之禍。

宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

崔宗之是齊國公的兒子,不僅外表出眾,而且氣質也如同魏晉名士一樣灑脫。成語玉樹臨風就是出自這裡。相傳他經常模仿阮籍,每到酒酣之時,看到厭惡的人就以白眼視之,然後顧左右而觀青天,真是搞怪至極。

蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

詩人蘇晉雖在佛前齋戒吃素,飲起酒來就把佛門戒律忘得乾乾淨淨,典型的酒肉穿腸過,佛祖心中留啊,可他卻忘了後面還有兩句:世人若學我,如同進魔道。

李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

李白常在長安酒肆中喝酒,喝醉了就在酒樓上倒頭便睡。有一次唐玄宗與楊貴妃遊白蓮池,便召李白去作詩,李白卻喝得醉醺醺的,說什麼也不上船,還自言自語地說:“我是酒中仙!”

張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

張旭每次喝醉時就大書狂草,揮筆大叫怪聲喋喋,興致來時乾脆以頭蘸墨,可每次酒醒之後,便無法再寫出這麼好的字了。

焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。

杜甫描寫盛唐時期的八位酒仙,從王公宰相到一介布衣,李白排第幾

一介布衣焦遂善長談狐說鬼,尤其在酒後,更是興致勃勃,沒有人可與他爭辯神仙鬼怪的有無,那些神仙鬼怪,神力之事經他渲染一說,常常令人驚訝不已。我們知道唐人喜談鬼神之事,可見有多少流傳於後世的志怪小說,都是被像焦遂一樣的人酒後創造出的。

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