星星,自人類出現伊始,便在夜空之中顯現而出。漫漫黑夜中,是它們以自身為火炬,照亮了一代又一代人們的眼睛。而星光璀璨的夜裡,無數星辰構建出
不同的圖形
,也在觀察星者的腦海中,構建出一幅幅
神秘的畫面
。
轉自:中觀國學易先生
神秘的“占星術”
天文學家透過觀察宇宙中行星的
執行軌道
和
變化規律
。可以精準的預測出地球上的氣候和地理影響。
天文學
由此成為了一門科學而有用的學問。
那麼,同天文學家一樣,透過觀察星空而進行人事預測的“占星師”和他們所使用的
“占星術”
,又是否有天文學相似的預測性呢?
2009年,作為我國天文學的資深專業刊物,
《中國國家天文》
雜誌曾出品過一期特刊,進行了一場有關
“占星”
的深度討論。
其中刊登的
“中國星宿故事之北斗星”
及
“星空下的聚會”
兩篇文章,都有談及到我國
傳統占星術
的話題。在常人眼中,占星術往往帶著“玄妙”“神秘”甚至“迷信”“不靠譜”的色彩。
可占星術真的是這樣麼?
在《中國國家天文》選用的兩篇文章中,講到了不少傳統占星術使用的手段。其中,無論是
“候氣”的試驗
,還是
“星宿”的取象
。讓這些看似玄之又玄的占星學表現出了
嚴謹
的一面。
轉自:中觀國學易先生
它表現了古代人民,以
一套完整的宇宙論邏輯
,對
宇宙的本質
進行探索的過程。人們透過觀察記錄等方式,以自己的努力和思考,踏實的實驗和嚴密的運算,走出了一條類似西方近代科學的研究之路。
因此,占星術或許在現代社會與天文學進行了分離,但它同樣以獨特的方式,觀察星空,分析資料,為我們的生活提供著一定的作用。
占星術的產生
人類早期社會的發展,離不開對
星象
的觀測。這時,生活在大地上的居民,無論東方還是西方,
占星術
都起了非常重要的作用。
歐洲的許多出圖陶器上都有太陽、月亮和星辰的圖案,這也象徵著
占星術
的使用在
世界各地
的蔓延。
轉自:中觀國學易先生
英國
《焦點》
雜誌曾出版過愛丁堡大學的化學工程科學家馬丁·斯威特曼博士和肯特大學宗教研究人員阿利斯泰爾·庫姆斯的
《解碼歐洲舊石器時代的藝術: 遠古人有關晝夜平分點歲差的認識》
。
論文中認為,世界上那些最為古老的巖畫,譬如法國的拉斯科巖畫,有可能向我們揭示了遠古人是如何運用頗為
複雜的天文學知識
的。
轉自:中觀國學易先生
例如,法國拉斯科洞穴中的人、鳥和野牛,被認為和
星空
具有某種聯絡,越來越多的學者將舊石器時代的洞穴藝術看作是一種
星圖
。
這些星圖比較抽象,缺乏文字和理論整理,或許代表的是歐洲人類早期的思維方式。它們生動,有故事性,後世的
十二星座
便是起源於此。
轉自:中觀國學易先生
而在同一時期的不同空間,我國古代居民也為占星術的發展做出了自己的貢獻。
在我國古代,人們透過用肉眼觀察太陽、月亮、星星來確定
時間和方向
,制定
曆法
。並以此指導農業生產,這是我國天體測量學最早的開端。我國
傳統的占星術
也是在此基礎上誕生的。
轉自:中觀國學易先生
那時,占星術還未曾與天文觀察分開。如果說天文觀察為我國科學的發展提供了基礎,那我國傳統占星便是依據著天文觀察而進行的。以科學的精神,從星移斗轉的角度,論證著世間的
萬物變換
,
人生的變遷
。
獨特的紫微斗數
傳統占星術起源非常早,人們透過
天體的執行
來占卜兇吉禍福,預測自然災害、戰爭的輸贏和個人的命運。
其中,
紫微斗數
便是傳統占星術中的傑出代表。有關紫微斗數的起源,最早恐怕是出現於五世紀左右成書的
《尚書》
了。
《尚書》中記載:“在璇璣玉衡,以齊七政。”這裡的七政,指的是金星、木星、水星、火星、土星和太陽、月亮等七顆星。紫微斗數中運用到的七政四餘,這七政,最初的出處就是這裡了。
但紫微斗數真正被系統運用,卻要等到隋唐時期了。唐人談及的
《北斗經》
和
《南鬥經》
,都對此有較為詳細的記載。明代萬曆年間的
《萬曆續道藏》
中,更詳細詮釋了紫微斗數的推演方式。
紫微斗數是以
虛星符號
作為推演基礎的術數。它以人出生的年、月、日、時確定
十二宮
的位置,從而構成
命盤
。再結合各宮的星群組合,牽繫周易卦爻,以預測一個人的命運流程、吉凶禍福。
在漫長的發展過程中,紫微斗數已經不再侷限於漫天星辰。星盤上看似是一堆星星,但完全是虛點,也就是說什麼紫微、太陽、天機、天同之類,完全是透過
複雜的數學方法
計算出來的點,而非天上的行星。
轉自:中觀國學易先生
也就是說,比起西方神秘而帶有故事性的占星學,我們中國的紫微斗數有著很大的不同。中國紫微斗數以
實踐
出發,向
數理方向
發展,最終形成了一套完整的強大體系。它相容幷蓄中國文化中的易學的思維,儒道思想,走出了一條占星術上絢爛而獨特的道路。
作者:一楠 清許
編輯:亦歡
審稿:觀觀
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