歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

虞慶則排進四貴感覺有點投機取巧,那蘇威為什麼也能排進四貴呢原因是七個字:本事大,又能拼爹。拼爹這事雖好,也得一分為二地看。對於不學無術的衙內們來說,拼爹太好了,情商智商全沒有,照樣領先一輩子。可對有志青年來說,老爹的大光環有時候也是一種負擔,就像蘇威。蘇威字無畏,出自隴西貴族集團的武功蘇氏,武功蘇氏是一頂一的名門望族,跟唐朝掌櫃的隴西李氏平起平坐。蘇威出身這麼好,又是高熲推薦的,但卻不算太出名。不出名不是蘇威沒本事,事實上蘇威政務能力很出眾,不出名主要因為他爸名頭太大,大到蘇威做什麼,別人都覺得他是在拼爹,大到我們說蘇威,必須先說說他爸爸。蘇威的爸爸就是前面提到的南北朝第一名臣——-蘇綽。治世出良相,亂世出名將。南北朝時期戰火紛飛,名將不少,名相不是太多,尤其北朝在少數民族統治之下,名臣幹吏不多。我個人認為,只需要記得主要了解兩個人有代表性的就行:一個是崔浩、另一個就是蘇綽。

歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

蘇綽打小聰明好學,各科成績都不錯,尤其數學學的賊好,北魏學霸。蘇綽是‘學好數理化,走遍天下都不怕’的典範,從北魏走到西魏,一直順風順水。在西魏,蘇綽遇到了改變他一生的人——宇文泰。在歷史上,宇文泰跟蘇綽是一對有名的黃金搭檔。蘇綽是權臣宇文泰最得力的幫手,在政治,民生、文化、治國、法律、財政,軍事,土地、賦稅等等全方位為宇文泰出謀劃策,急宇文泰之所急,想宇文泰之所想。我認為,如果沒有蘇綽,宇文泰自己根本抵抗不了高歡的東魏,高歡很可能會統一北方。宇文泰投桃報李,本來他一個權臣,猜疑心是很重的,可他卻給了蘇綽從未有過的信任。每次他出徵或者有事離開長安時,都會找一些空白紙,先簽上字蓋上章交給蘇綽。他不在長安期間,任何事都讓蘇綽看著辦。蘇綽寫了份水準極高的治國《六條詔書》,宇文泰不僅自己立為座右銘,還通令全國官員都得背,誰背不會,就捲鋪蓋回家。

歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

此外,為幫助宇文泰管好國家的錢袋子,蘇綽還首創了‘朱出墨入’的記賬制度。按理說蘇綽應該是會計這個行業的祖師爺,不過沒聽說過有財務人員祭拜蘇綽的。由此可見,會計這個職業管的錢雖多,也可能自己沒錢。。。。。有人說,蘇綽跟宇文泰是整個歷史時期配合最好的君臣之一。我覺得這話不夠嚴謹,配合最好是不假,但宇文泰沒有稱帝,不能算‘君臣’,而且我個人覺得,與其說他們是君臣,倒不如說他們更像是朋友。因為默契。或許每個人都會有這樣一個朋友,他(她)不光能聽懂你的言外之意,還能明白你不說話時在想些什麼。對於宇文泰來說,蘇綽就是這麼個朋友。宇文泰曾這麼評價‘好基友’蘇綽:我平常所想所做,老婆孩子可能都不理解,蘇綽是全明白啊!在宇文泰和蘇綽這對黃金搭檔的無縫隙配合下,西魏不僅抵抗住了東魏強大的攻擊,還為北周統一北方奠定了堅實的基礎。可惜的是,蘇綽投在西魏的心血太多,49歲就去世了,宇文泰趴在靈柩上哭的,別人看了都心疼……

歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

蘇綽有三大發明,分別涵蓋軍事、經濟、政治,對後世影響極大。第一個府兵制已經說過了,那咱們接著說第二個《蘇綽定律》。提起《蘇綽定律》,我想起個事。曾經有個同事一臉神秘地問我知不知道《墨菲定律》。看著我茫然的搖頭,同事搖頭晃腦,拽的跟二五八萬似的,開始滔滔不絕給我講。生活中,總有這樣的無語。群聚時,只要你敢說出‘不知道’三個字,就必然有人會‘傾囊相授’,嘮嘮叨叨,說個沒完,完全不顧及‘你根本不想知道’的眼神。在接下來同事唾沫橫飛的半個小時裡,我發現所謂的《墨菲定律》大意是:如果事情有變壞的可能,它總會發生。我想了想,說:這不就是“常在河邊走,哪有不溼鞋”嗎?不知道我理解的是不是對,反正同事是被我問懵了。跟咱們不一樣,外國人研究點啥,都特愛用人名命名個定律,什麼墨菲、彼得、帕金森的,這本來是文化差異問題,應該相容幷包。可咱們有些人堅定地認為,對社會學的這些人名定律如數家珍會顯得很洋氣,感覺整個人精氣神兒都會不一樣,把頭髮梳的跟民國時期留過洋似的。要我說,老外的人名定律、諺語就是塊歷史文化短暫的遮羞布,因為他們發現個社會現象,苦思冥想,實在找不出來合適的詞兒來形容,就只好套上個人名,發明個新詞兒,對付著用。

歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

在此,我鄭重提醒一下,現代科學告訴我們:外國的月亮和中國的一樣圓。中國以人名為定律的,《蘇綽定律》是實實在在的獨一份。《蘇綽定律》不是一句話,其實挺長的,是一段宇文泰跟蘇綽的對話,我把它列出來。未免被壞人利用,我事先宣告,完全沒有任何政治主張,單純歷史觀點,其中的意思,自己理解。總之,“反貪官”是你用來駕御貪官的法寶。如果都是清官,老百姓高興了,你就完蛋了。清官不聽話,你沒有理由收拾他,殺了清官,百姓容易鬧事。所以清官不能用,必須用貪官。宇文泰又問:都是貪官而招惹民怨,怎麼辦?蘇綽答:祭起反貪大旗,最大化宣傳力度,佔領道義的制高點,證明你心繫黎民,讓民眾認為你是最好的領導,把責任都推到貪官身上,要讓民眾認為,社會出現這麼多問題,不是你不想搞好,而是下面的官吏不好好執行你的政策,這樣就可以平息民怨。宇文泰問:要是大貪官,招致的民怨太大,怎麼辦?蘇綽答:宰了他,抄家,財產充公!百姓肯定說你好,你還白得了貪官搜刮的民財。總之,帝王權術的精髓就是一句話:用貪官,以結其忠;罷貪官,以排異己;殺大貪,以平民憤;沒其財,一充宮用”。服了,我是真服了。

歷史上任何時期的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明

第一次看到《蘇綽定律》,我真是驚掉了下巴,對蘇綽佩服的五體投地,迅速成了蘇綽的‘鐵粉’。雖然是鐵粉,但我畢竟是在說歷史,又自我標榜著真實,有一點還是要特意說明一下。史書上,的確記載宇文泰跟蘇綽曾有過一次長談,但是長談的具體內容沒有記載,是不是《蘇綽定律》,已不得而知。就我個人看法來說,這個《蘇綽定律》》應該不是真的,由於蘇綽治國之才太出眾,後人杜撰出來附會在蘇綽身上的可能性較大。陳寅恪先生說:“中國之人,下愚而上詐。”我認為不單單是中國之人,全世界都這樣,歷史上任何時期、任何地區的統治者都愛搞愚民政治,都不希望老百姓太聰明。道理非常簡單:淨是刺頭,太難管。

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