駕鶴西遊,御龍飛天:道教神仙們出行的坐騎都有哪些?

春運是我國特有的一種文化現象,遠方的遊子千里迢迢回到各自的家鄉與親人團聚,春運承載著華夏兒女濃濃的親情。面對遙遠的路途,有人選擇乘坐火車,有人搭乘航班,也有的人選擇自駕回家。春節期間的高速路上往往會出現擁堵的情況,有的人在心裡不禁感嘆,要是能像神仙那樣騰雲駕霧就好了,再遠的距離瞬息就能到達。

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“藐姑射之山,有神人居焉;肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年穀熟。”神人不食人間煙火,還可以乘雲駕氣,御龍飛天。在神話傳說裡,神仙最常見的出行方式就是騰雲駕霧,除此之外就是那些神獸坐騎了。

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神仙組合八仙裡,有一位年齡最大的仙人,名為張果老。張果老在出行時,總會騎著一頭毛驢,有白話詩是這麼說的:“舉世多少人,無如這老漢;不是倒騎驢,萬事回頭看。”這頭毛驢不是凡間普通的毛驢,張果老騎著它可以日行數萬裡,當休息的時候,張果老便將它變成一頭紙驢,放在隨身的巾箱中,當需要騎乘之時,只需要向紙驢噴一口水,它又又變成一頭毛驢。

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相比威風凜凜的駿馬,毛驢作為神仙的坐騎顯得十分親民。另外民間常見的鹿也常常被作為神仙的坐騎,鹿在道教被認為是寓意長壽的瑞獸,《抱朴子》有云:“鹿獸千歲,滿五百歲則失其色白。”《述異記》亦云:“鹿一千年為蒼鹿,又五百年化為白鹿,又五百年化為玄鹿。”道教神仙福祿壽三星之一的壽星,他的坐騎就是白鹿。

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葛洪在所著的《抱朴子》裡又對鹿作為坐騎作出了說明“凡乘蹻道有三法:一曰龍蹻,二曰虎蹻,三曰鹿(盧)蹻。”龍、虎、鹿是三種可以上天入地的坐騎,修道者如果修煉“乘蹻”之術,便可以乘坐它們了。上古神人寧封子將《龍蹻經》傳授給黃帝,黃帝學得御龍之術,可以御龍遨遊於天地之間。軒轅黃帝飛昇時,從天上降下一條金龍來接引黃帝,金龍垂著鬍鬚來迎接黃帝,黃帝於是騎龍昇天。

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《太上登真三轎靈應經》:“夫鹿矯者,常也。能助奉道之士,日行千里。遇路者,能採靈芝,自知其方位遠近。鹿到有靈芝處地上,其鹿自經三遭,其芝草自不能走之。而依法採食,其靈芝自得,長生不死。如不得此法,其靈芝不能服矣。”騎著鹿可以日行千里,並且鹿還可以指引道士尋找讓人長生不老的靈芝,實在是居家旅行的必備坐騎。

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道教的神仙體系裡有許多“大神”,他們的坐騎都是奇珍異獸。如三清天尊之一的太上老君,他的坐騎就是上古瑞獸“兕”;三界救苦的太乙救苦天尊,坐騎為九頭獅子,九頭獅子一聲吼,能夠開啟九幽地獄的大門,其法力可以將地獄血湖化為蓮池;萬應之神鍾馗的坐騎為上古神獸白澤,白澤能口吐人言,通曉天下之事,尤其精通妖魔鬼怪之事;正財神趙公明元帥的坐騎為黑虎。毛驢、鹿之類的坐騎在那些神獸面前顯得很“low”,不過也更加讓老百姓親近,畢竟它們在生活中是可以見到的。

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