現代人結拜都拜關羽,那桃園結義關羽拜的是誰?答案與頭炷香有關

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提到“桃園三結義”這個演義中的經典橋段,相信不少讀者都曾為之津津樂道。關羽為了結義之情,拒絕曹操許以的高官厚祿,不惜千里走單騎,也要重回先主劉備麾下。後來為報曹操舊日恩情,關羽又在華容道義釋曹操。這樣一來,關羽“義絕”的名聲也就透過演義流傳下來。

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▲“桃園三結義”題材繪畫

需要指出的是,“桃園三結義”只是演義杜撰的情節,正史中並沒有劉關張三人結拜的記載。不過三人的關係確實非常不錯,史載三人的關係為“寢則同床,恩若兄弟。”在演義和民間傳說的推波助瀾下,時至今日在廣東和港澳等地,乃至於東南亞地區,依然有許多關帝廟以供人祭祀。在一些黑幫題材的電影中,一些古惑仔在結拜之時,也總要先拜一拜關二爺。說到這裡,可能不少讀者會聯想到一個有意思的問題——在三國演義裡,桃園三結義時,劉關張三人拜的又是誰?

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▲現代關帝廟

要回答這個問題,不妨先看看現代人如何結拜的。除了祭拜關帝爺塑像外,現代人還會恭恭敬敬地插上三炷半香。這其中大有講究,比如第二炷香,就是敬劉關張三人的結義之情;第三炷香,則是敬梁山好漢的俠義之風。剩下半炷香,是敬秦瓊與單雄信之間的兄弟情。不過因緣際會之下,這兩人卻是有始無終,所以後人只敬奉半炷香。

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▲劉關張三人劇照

回到劉關張三人結拜的話題上來,他們三人結拜時最有可能祭拜的,便是這第一炷香所代表的人物——左伯桃與羊角哀,二人生死相隨的兄弟之情令無數人感慨動容。所謂“八拜之交”,其中一拜便指的是這二人。兩人的忠義故事發生在戰國時期,不過早在東漢時期,民間便已經流傳這二人魂魄迎戰荊軻的故事了。明代馮夢龍經過蒐集整理,這才有了一個相對完整的故事,並記錄在《喻世明言》第七卷。

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羊角哀與左伯桃是兩個很有才華的年輕人,偶然結識之後便結為異姓兄弟。不久聽說楚王四處招攬賢才,二人相約並行。不料半路遇到暴風雪,二人被困在一個山洞中。左伯桃認為自己才華不如羊角哀,於是便放棄求生的機會,將糧食與衣物全都留給羊角哀,結果被被凍死在山中。後來羊角哀果然憑藉自身才華,成功受到楚王重用。

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▲馬連良先生扮羊角哀

出人頭地之後,羊角哀便向楚王稟明左伯桃的事蹟,後者亦受到感動,遂命人尋回左伯桃屍首,將其隆重安葬在荊軻墓旁邊。不久之後,羊角哀夢到,發現左伯桃被荊軻打得遍體鱗傷。在醒來之後,羊角哀派人制作了三個銅人偶並帶到左伯桃墓前,然後毅然選擇自殺,要去幫左伯桃打敗荊軻。是夜,只聽見轟鳴一聲,荊軻墓一下子炸開,原來左伯桃和羊角哀成功打敗了荊軻。

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▲關羽及張飛劇照

就這樣,左伯桃與羊角哀的忠義故事也流傳後世,受到無數人的讚美和推崇。不難想象,到了東漢末年以後,劉關張三人倘若真的結拜,也必然會學習左伯桃與羊角哀的同生共死。當然,也有一些學者剔除,商朝忠臣比干也有可能是劉關張三人的結拜物件。不過客觀而言,比干之忠更偏向於是一種對君王的愚忠,左伯桃與羊角哀之間的忠義之情則是一種兄弟之情。況且他們生死相隨的精神,也更加符合劉關張在結義之時所許下的同生共死的諾言。

參考資料:

《喻世明言》《毛宗崗批評本三國演義》

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