劉豐老師:明點和盲點

劉豐老師:明點和盲點

明點與盲點

無明的兩種狀態

曾經有一位智者在和劉豐老師的交流中說:零維有兩種狀態——第一種狀態,就是處於無明的狀態,也是輪迴的質點。六道輪迴最核心的那個點就是自我,就是我執,所以我執是在一念未生之前。

那麼這個點,它就屬於一個盲點,它是一個

我執的盲點

也是一個零維的質點,也是一個零維的

如果把這個盲點再進一步地參破了,

明悟了本來面目,這個時候它呈現的,依然還是一個零維,那這個零維就不是盲點,而是一個明點。

就是他明白了,輪迴本來就不存在,或者說虛空粉碎,大地平沉。這個時候他把妄想和執著這兩部分都拿掉了,因為妄想是有想法,有念頭。而執著指的恰恰就是我們凡夫的盲點的這個點。

如果把凡夫的盲點的這個點突破了以後,你才能成為聖人,那個才叫明點。

劉豐老師:明點和盲點

無明的盲點,通透的明點

一念盲點,一念明點

其實零維是一維的投影,為什麼呢?我把一維這條線一豎起來,沿著這個線的方向,任何一個截面其實都是零維,直線上是由無窮多的質點組成,每一個質點其實都是零維,所以說它依然是投影,零維是一維的投影。

那麼零維是一維的投影的關鍵問題:

在這一點上有兩種呈現,一種是無明的,是盲點。一種是透徹的,是明點。

為什麼會有無明?這裡面有一個關鍵點,當我執念的時候,

當對這個念產生執的時候,這個時候就是一念無明,這時候就是盲點,不執念的時候就是明點。

劉豐老師:明點和盲點

當我們一執念的時候,就出現想,想是什麼呢? 想是二維了,就是它有一個起、有一個終的想,起終的想就連成一條線。

在道家思想裡面專門講到了,這個叫一畫開天,所有東西的存在是因為有了第一個維度,有了這麼一畫就呈現了。那麼在中華真文裡面講的第一個基本符就是一橫,它叫顯現。

什麼叫顯現?一切在不同維度空間裡的顯化都是從這一畫開始。其實這一畫就是一維,也就是從我們執念就開始了。所以從這個角度上我們知道,

只要執念就產生分別,因為那個明點,是不執任何一念的,所有能量波透過它的時候,你不執著的時候,它是通透的。

但當你執於一唸的時候,這個時候就呈現了顯化,就有了一維。

“念”字本身是一個今心,當下心,所以當下是通達N維的。只有當下,因為你只要是執著在時間相上的時候,或者在任何一個維度上產生分別的時候,它馬上就離開當下。當下是無分別,當你執念當下一念的時候,一下就產生分別。

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