中華徐善堂-生中飲食忌諱

中華徐善堂-道教是我國土生土長的宗教,並經過長時間的前史發展而構成的。 道教建議人們攝生養心,它的攝生之道對人們很有吸引力。下面咱們就來看看道教攝生中飲食的秘決。

飲食之患,超越聲色——此條警示出自孫思邈的《攝養枕中方》。

世人萬病繁殖,生命夭亡,很多都是因為飲食不當而埋下的危險。從某種意義上說,飲食給人們帶來的禍患,比聲色禍患還要遍及和嚴峻。因為人們能夠徹底根絕聲色達一年之久,而飲食卻不行一日短缺:正因為它對人們的好處非常廣,所以,它的

為害

也特別深。加上在各種各樣的食物中,有的彼此之間氣味互相沖突,若是在食物搭配上無意中觸犯了忌諱,就更會在機體內堆積下毒素,緩慢地堆積經年而構成疾病,危害人的生命。

肉必新鮮——此條飲食忌諱出自孫思邈的《千金冀方》卷14。

假如食肉類,有必要保證它的新鮮。假如有其他異味,就不能食,食後會損髒傷氣,這一定要慎重。

調節飲食——此條出自高濂的《遵生八箋·飲饌服食箋》。

中華徐善堂-生中飲食忌諱

太乙真人《七禁文》第六條說:飲食得當,可養胃氣。彭鶴林說:脾為髒,胃為腑,脾胃的氣是互為表裡的。胃是水穀之海,主受水谷;脾居中心,能消磨水谷,運化為血氣,以滋補全身,灌溉五臟。所以修身的人,不能不美其飲食,所說的美,並不是說要具有全部異品珍饈,而是要注意不食生冷、精硬的東西,不要逼迫自己飲食。應在有些飢餓時才進食,但不行過飽;在有些渴意時飲水,但不能過多。這正如孔子的腐敗變味、魚餒而肉敗的不食等語。凡各種不宜食的食物,都損胃氣,不只會使人患病,也會傷身。要少疾長命,對這些都要深戒,養老奉親與自我保養的人也應當知道。

少食少睡——此條也自清代梁章鉅的《歸田瑣記》卷7。

現在的人以飽食安息為有生的樂事,卻不知多食使氣凝滯,多睡使人神志昏,這是攝生的人所忌諱的。曩昔,應璩詩中說一白叟長命的緣由:“量腹節所受。”《博物志》上說:“所食愈少,心愈開;所食愈多,心愈塞,壽愈。”孫思邈在《方書》中說:“口中少,心中事少,腹裡食少,天然睡。。按照這三少,神仙訣了。”馬總《意林》引道書說:“欲得長生腹中清,欲欲得不死腹無屎。”這都是古人相傳攝生的訣竅,現在也可得到驗證。

五味不行過偏——此戒律出自晉代葛洪的《抱朴子·內篇·極言》。

甜、酸、苦、辣、鹹五種味道,不能食之過多。所以多吃酸味會損害脾,多吃苦味會傷肺,多吃辣味會傷肝,多吃鹹味會損害心,多吃甜味會損害腎。

早食宜飽,午後宜少——此條出自清代曹延棟的《老老恆言》卷1《飲食》。

午前是生氣,午後是死氣。釋氏有過午不進食的說法,是避死氣。《內經》講:“太陽正中陽氣隆,太陽偏西陽氣虛。”所以早飯能夠吃飽,午後就應該少進食,到晚上更一定要空無。

在飲食方面,咱們一定要多加的注意,要合理、科學的飲食。避免因為飲食給咱們帶來的疾病。

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