在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

被抄家之後,官員的妻妾輕者為奴為婢,重者扔到教坊司供人取樂,還有一些女眷則是會因此丟掉性命。

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

抄家,顧名思義,是指抄沒家庭財產,具體的意思,是指在古代時,某個官員犯罪之後,其房產、土地等家產,全部收歸於朝廷,因此也叫做“抄沒”或者“籍沒”。

當然,除了土地、房產等會被收歸朝廷所用之外,犯罪官員的家眷,比如其妻妾、兒女,同樣也算是其家產的一部分,因此也會被一併抄沒。

那麼,這些犯罪官員的妻妾兒女,在被抄沒之後,都會被如何處置呢?

這就需要看犯罪官員所犯的是什麼罪,罪責不同,其妻女面臨的處置也會不同,但有一點能夠確定的是,這些女眷未來的命運會相當悲慘。

具體來說的話,大致分為五種處置方式:

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

第一個就是“入教坊司”。

教坊司這個機構,始於明朝,其前身為唐宋時期的“教坊”。

需要說明的是,在不少人的概念中,一說到教坊司,就認為這是所謂的“妓院”,甚至將教坊司定性為官方青樓,但這實際上是不對的。

那麼,教坊司究竟是個什麼地方呢?準確地說,這裡是明朝的禮樂機構。

前文說過,明代的教坊司,源於唐宋時的教坊,那個時候的教坊屬太常寺掌管,主要職責就是

優雜技,教習俗樂。

換句話說,所謂教坊,就是專門負責為皇族以及官員演出的機構,同時在唐代,教坊人員還負責在各種節日、祭祀上負責聲樂和演出等等。

唐朝滅亡之後,教坊這個機構卻被保留了下來,畢竟古人也是需要精神享受的,因此在五代十國時期,各個政權中,都存在類似於教坊的機構。

只不過在規模上以及人數上,肯定比唐朝小得多。

而到了宋朝建立後,宋太祖趙匡胤重文抑武,因此就極為提倡禮樂,所以,就按照唐朝的舊制,再次成立了教坊這個機構。

既然是按照唐朝的舊制,自然其功能和職責與唐朝沒什麼兩樣。

不過,隨著北宋滅亡和南宋成立,趙氏一族的日子越來越不好過,因此在南宋中期之後,教坊便被撤銷,暫時退出了歷史舞臺。

元朝時,沒有單獨的教坊,類似的機構叫做“儀鸞局”,其主要職責是儀仗、宴遊等司樂演藝事務,而成員組成比較複雜,這也和元朝統治者對於演藝的需求與中原不太一樣所致。

比如除了有傳統的“樂人”之外,還有“蛇人”等,另外,元順帝最喜歡的真人cosplay“十六天魔舞”,也是出自於“儀鸞局”。

此外,元雜劇的興盛,也和這個機構有關,史料記載,當時比較出名的元雜院女演員,大多都出身於“儀鸞局”。

而到了明朝建立後,明太祖朱元璋正式成立了教坊司,其主要的職責依舊是負責演出,只不過,當時教坊司負責的是外廷演出,而內廷的演出則是由鐘鼓司負責。

說了這麼多的意思就是,所謂的教坊也好,還是教坊司也罷,並不是古代朝廷的“官辦妓院”,實際上是一個官方的禮樂機構。

那麼,以明朝為例,有沒有官辦妓院呢?答案是有,當時的名字叫做“富樂院”和“勾欄瓦舍”,但這些地方在最初成立的時候,是為教坊司的樂工提供住所的地方,說白了就是類似於宿舍,只不過到了後來世風日下,這裡才有了“宿妓”的功能。

明白了這一點,我們再來看那些被投入教坊司的犯罪官員妻女會被如何處置。

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

明初教坊司裡的演藝成員,一般有三個來源,第一種是蒙元俘虜以及其家屬後裔等,這個佔大約四分之一。

第二種是那些因為各種原因,被丈夫或者父親、兄弟賣掉的妻、女、姐妹,這種人佔據教坊司人員的一半還要多。

而第三種,也是最少的一種,那就是罪犯家屬。

第一種和第二種暫且不說,我們單說第三種,這種罪犯家屬,一旦被投入教坊司之後,首先其戶籍就會變更為“樂戶”,而眾所周知,樂戶在古代屬於是賤籍,也就是說,這個被投入教坊司的女子,其身份性質就成了‘賤民“。

而她們在教坊司中的工作,那就是被迫“投身於”演藝事業,以此供達官貴人取樂。

不過,縱觀整個明朝,真正被投入教坊司的官員妻女並不多,主要集中在明成祖朱棣在位時期,並且也是以朱棣眼中的“靖難奸臣”家屬為主。

比如曾在濟南城拿著朱元璋畫像迫使朱棣不敢攻城的鐵弦,另外還有建文帝朱允炆身邊的重要謀臣齊泰、黃子澄,他們的妻女,均被投入到了教坊司成了樂戶。

而在網上流行的段子中,說朱棣是把這些人的妻女送到了官辦妓院,並特意派人日夜對她們蹂躪,這實際上大多都是以訛傳訛,更多的是別有用心之人,用來抹黑朱棣的。

她們真正的結局,是身邊變成賤民,並在這裡從事聲樂等各類演藝工作,並非是直接被送往官辦妓院被人肆意侮辱。

並且在朱棣之後,一直到明朝滅亡,就很少有再把犯罪官員的妻女送往教坊司的情況,更別提送進所謂的官辦妓院了。

那麼,不送教坊司的話,犯罪官員的妻女又會是如何處置呢?這就要說到第二種辦法了。

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

第二種,隨家主一同被充軍流放。

一般來說,如果某個官員被抄家後沒有被問斬,那麼等待他的最終結局基本上就是被流放,而這個官員只要被流放,他的家眷,普遍也會隨同一起踏上流放之路。

比如明朝正德、嘉靖年間的東閣大學士楊廷和之子楊慎,因此“大禮儀”事件,惹得剛登基的嘉靖皇帝勃然大怒,因此就在嘉靖三年,被流放至雲南永昌衛(今雲南保山縣)。

而當時他的家眷,也被嘉靖皇帝下令流放至此,僅有他的正妻黃娥被嘉靖帝法外開恩,留在家鄉照顧老父親楊延和,其餘的小妾均隨同楊慎發配至雲南。

而在雲南,楊慎度過了三十幾年的時光,期間僅在父親楊延和去世之際,因需要奔喪而返回過家鄉一次。

並且,在整個嘉靖一朝,前後有過六次大赦,但由於楊慎是楊延和之子,而楊延和又被嘉靖忌恨了一輩子,所以,六次大赦,沒一次敢有人替楊慎說話,請求讓他返回家鄉。

所以,楊慎最終在嘉靖三十八年病逝在了雲南。

不僅僅是明朝如此,在其他朝代也存在有這種情況,比如宋朝時,抗金名將岳飛被冤殺後,他的妻子李娃連同岳飛的幾個孩子以及家人,均被流放至了嶺南。

當然,流放之路是極為辛苦的,衣食住行都是一個很大的問題,比如像岳飛之妻李娃,在被流放至嶺南後,不僅要啥沒啥,就連當地的官員為了巴結秦檜,還故意剋扣甚至截留了李娃的糧食,導致李娃母子幾人經常忍飢挨餓。

另外在清朝,被流放的女眷更慘,清朝的流放之地主要是寧古塔,寧古塔這個地方,不僅天寒地凍,並且還有兇殘的“披甲人”,而被流放至此的女眷到了這裡後,會經歷什麼可想而知。

重要的是,流放最受罪的地方不僅僅是在流放之地缺衣少吃,更重要的是流放的過程,試想,古代沒有交通工具,被流放之人要全靠兩隻腳一路走到幾千裡之外,加上沿途押送的官差時不時的虐待,這就導致不少身體較差的女眷,根本就走不到流放之地就會喪命。

所以相比之下,跟隨家主一起被流放,要比投入教坊司更慘。

第三種,配給有功的官軍勳貴為奴。

這一種懲罰,極盡侮辱意味。

明朝時,明英宗朱祁鎮因被瓦剌俘虜,造成國無主君,而當時瓦剌大軍又兵臨城下,不得已之下,經朝中大臣與張太后商議,最終由朱祁鎮的弟弟朱祁鈺登基,是為景泰帝。

而景泰帝登基之初,需要解決的第一個問題就是瓦剌大軍,彼時,大臣們多有南遷之意,最終還是于謙於少保站了出來,主動請纓力拒瓦剌。

最終,瓦剌大軍兵敗撤退,不久後,又把朱祁鎮給送了回來。

而朱祁鎮在被幽禁了七年左右後,發起了“奪門之變”,成功登基,而他登基後,在幾個權臣的慫恿下,對於謙開始了迫害。

最終,于謙被處決,其家人被充軍,而當初被于謙推薦過的官員,也受到了牽連。

其中最令人唏噓的是大將範廣,當時範廣被冠以“黨附於謙,謀立外藩”等罪,最終其本人被處死,家產被抄沒,而他的妻子則是被朱祁鎮下令,賜給了瓦剌降人皮兒馬黑麻為奴。

這個處罰,其實就是朱祁鎮為了報復和羞辱于謙、範廣等人,想想看,不僅將範廣處死,還將其妻子賜給了一個瓦剌人。

而範廣正是當初于謙麾下力拒瓦剌人的主要將領,因此這種處罰不是羞辱是什麼?

類似於範廣的例子,在其他朝代比比皆是,有些是把罪犯妻女賞給某個將領或者官員當小妾,有些則是直接被賜出去當奴僕,而這些人在被賞賜去後會經受什麼命運,那就只能聽天由命了。

運氣好的,還能勉強苟活,運氣不好的,遭受侮辱都是常有的事。

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

還有一種,是被送往浣衣局。

所謂浣衣局,也是明代官署之一,其主要職責就是為皇親國戚提供洗衣服務,而把罪犯妻女送往浣衣局,是明代對於那些造反、謀反者的妻女處置的常規操作。

比如在明正統年間,有大理寺丞羅倚,就是因為得罪了權閹王振,因此被羅織罪名抄家,羅倚本人最終被充軍遼東,而其妻女,則是被投入浣衣局。

還有也是正統年間(明英宗朱祁鎮第一次在位時年號),有一個叫做柳華的御史,在被派往福建任職時,因為需要緝捕當地的盜賊,因此就把地方上的一些農夫組織起來,並配發武器,想著以此來加大緝捕盜賊的力量。

結果,當時有個叫做鄧發七的人,暗中聯合了不少對朝廷不滿的農夫,以參加緝捕隊伍為由,得到了武器和鎧甲,最終靠著這些武器起義。

這件事被朝廷知道後,明英宗朱祁鎮極為震怒,下詔對柳華抄家,並將柳華充軍。

而沒等官差抵達福建時,柳華便畏罪自盡,但他死了歸死了,其家屬照樣的問罪,因此,他的妻妾就被帶回京城,全部投入了浣衣局中。

史料記載,整個明朝期間,明英宗朱祁鎮是把犯人妻女投入浣衣局最多的一個皇帝。

總之,這種把犯人妻女投入浣衣局的操作,在明朝十分普遍,而這就導致了到了後期,浣衣局中關押了大量的罪犯妻女,而由於人口眾多,以至於開銷過大,畢竟這些人在這裡,朝廷是需要負責她們吃喝的。

因此,就有官員上書明朝的皇帝,請求將一些在浣衣局中羈押年久的婦女,或是放回原籍,或是配給有功官軍為妾之類,以此來減少浣衣局中的人數,節省朝廷開支。

到了明朝正德年間,浣衣局中除了有大量的犯人妻女外,還多了不少被進獻而來的幼女,這些大部分是朱厚照身邊的小人從民間各處蒐集而來,目的是為了供朱厚照享用。

但由於浣衣局裡人數太多,加上供給又不及時,這些幼女缺乏照料,就導致了當時有不少幼女活活被餓死,史料記載,“日有死者”。

一直到了朱厚照死後,嘉靖皇帝登基,他頒佈詔書大赦天下,因此,浣衣局中的大量婦女才得以被釋放。

而這些從浣衣局中被釋放出來的婦女,雖說在裡面乾的是苦役,但好歹對比起在教坊司的女子,至少在名節上不虧,因此,出來後也能有親依親,能嫁則嫁,勉強能落一個安穩的餘生。

除了明朝的浣衣局之外,其他朝代也有類似的地方,比如漢唐時期的掖庭,這裡也是接納犯人妻女的地方。

最後一種就是自盡。

這種就比較容易理解了,說白了就是在官員犯罪被抄家處斬或者充軍之後,其妻妾不甘受辱,或者是忍受不了巨大的落差,直接自行結束了生命。

比如明朝建文帝的首席軍師方孝孺,他因為拒絕聽從朱棣,因此遭到了朱棣的嚴懲,包括他在內的家人、朋友、學生等均被處死。

而在方孝孺赴死之後,他的妻子鄭氏選擇了自縊身亡,另外據史料記載,方孝孺的兩個女兒也分別投入秦淮河而死。

妻鄭自經死,二女投秦淮河死。---《明史·方孝孺傳》

此外在清朝,大名鼎鼎的和珅在被嘉慶皇帝賜自縊後,他的妻妾中,三房吳卿憐選擇了懸樑自盡,而四房的揚州美女豆蔻,在聽聞和珅吊死的訊息後,當即寫絕命詩一首,隨即便縱身從高樓跳下而死。

在古代, 官員被抄家之後, 家中女眷將怎麼辦?

上述這些,就是古代那些因犯罪導致被抄家的官員,在他們獲罪之後,家中妻妾結局的幾個代表,總結下來就是入教坊司、流放以及賜給勳貴或者有功之臣為奴為婢,再或者就是投入浣衣局,而除了這幾種結局之外,還有一些性情剛烈的女子,會選擇自盡,總之就是在古代,女子的命運基本上與丈夫綁在了一起,一旦丈夫遭難,這些女子的結局都好不到哪裡去。

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