諸葛亮罵死王朗,為何諸葛亮反駁了一句話,卻被活活氣死馬下來呢?

在《三國演義》中,諸葛亮和王朗的一場辯論堪稱經典。在這場辯論中,雙方各陳己見,都將自己的觀念說了出來。王朗在辯論中所說的話,論點清晰,論據清楚,頗有道理。但是在經過諸葛亮的反駁後,卻被活活氣死馬下。這一切究竟是怎麼回事呢?

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一、 王朗和諸葛亮的辯論。

諸葛亮罵死王朗的故事發生在諸葛亮第一次北伐期間。在這場北伐中,諸葛亮旗開得勝,一舉奪取了安定、南安、天水三郡。曹魏在經過商議後,決定由曹真掛帥出征,並任命郭淮為副將,七十六歲高齡的王朗為軍師。

在和諸葛亮的蜀軍接觸後,王朗自告奮勇,要親自和諸葛亮辯論。並誇口說,自己只要用一席話,就能夠說服諸葛亮投降。這樣就能夠不戰而屈人之兵,讓蜀軍撤退。曹真聞言大喜,便出兵和諸葛亮見仗。

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王朗請對陣主將答話,諸葛亮出陣,讓小校回話說,“漢丞相與司徒會話”。然後王朗就指責諸葛亮既知天命、識時務,為何興無名之兵。諸葛亮也針鋒相對的回答說,自己是奉詔討賊,何謂無名無名?

於是王朗便長篇大論地說了一篇說辭。他是從天數開始,說天數有變,歸有德之人,是自然之理。然後他為曹操歌功頌德,說漢末時天下大亂,是曹操撥亂反正,將天下重新平定。因此曹魏得到了百姓民心的擁戴,眾望所歸。

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到了曹丕的時候,他順天應人,透過禪讓得到了漢朝江山,有法理的依據。王朗因此指責諸葛亮逆天理,揹人情行事。最後,王朗用雙方的實力對比來威嚇諸葛亮。他說大魏帶甲百萬,良將千員。然後王朗還利誘諸葛亮,說諸葛亮如果投降,不失封侯之位。

面對王朗的一套說辭,包括他的威逼利誘,諸葛亮大笑回答。諸葛亮先說東漢末年的亂局,就是一群狼心狗肺的奸臣導致的。然後又揭王朗的老底,說他本來是漢朝的孝廉,可是卻助紂為虐,幫助曹丕篡位。最後說自己代表的蜀漢政權是漢室正統,延續著漢朝的壽命。如今自己接受蜀漢皇帝的旨意來討伐逆賊。像王朗這樣的奸臣,只配躲起來苟延殘喘,哪配談論什麼天數。然後還罵王朗不久死後,有什麼面目去見漢朝的二十四位皇帝。

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王朗在聽了諸葛亮的一番話後,氣得大叫一聲,撞死在馬下。因此,這一場辯論也有了結果,以諸葛亮的勝利告終。那麼,王朗也是經歷過大風大浪的人,他卻因為諸葛亮的一番話給氣死。這究竟是因為什麼呢?

二、 王朗想要以利壓制諸葛亮。

王朗與諸葛亮的辯論,實際上是雙方另一種形式的交鋒。諸葛亮和王朗都是成年人,雙方都不可能說服對方。他們的辯論,是以這種形式挫傷對方計程車氣,為自己的軍隊取得優勢。這是雙方在道義上的交鋒,如果失利將會給自己的軍隊造成嚴重不利的影響。因此王朗將自己的觀點逐步展現開來,顯示了王朗嚴謹的邏輯能力。

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我們看王朗的一番言語,看起來似乎很有道理。王朗是完全站在曹魏的立場上,來以一種居高臨下的姿態壓制諸葛亮的。他和諸葛亮的辯論,實際上是想以實力為後盾,將逆臣的帽子強加在諸葛亮的身上。這樣,曹魏就會站在道德的制高點上,來取得道義的優勢。

他首先一上來就給諸葛亮扣上一頂帽子,那就是興無名之兵。這就把諸葛亮的軍隊,說成了化外之民的武裝。他將諸葛亮的討伐,形容成沒有理由的故意挑釁。當諸葛亮針鋒相對的說自己是奉旨討賊時,王朗又抓住這句話,用自己的邏輯來證明自己為正統,諸葛亮為賊的理論。

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王朗作為曹魏篡漢的推手,當然在這一方面上做夠了文章。為了讓曹魏享有正統的名號,他們專門沿用王莽的做法,採取禪讓的形式。這樣,在曹魏君臣的眼中,漢室江山在禪讓之後就已經滅亡,自己成為漢朝名正言順的繼承者。他們還美其名曰是仿效過去堯帝禪讓舜帝的方式,順天應人。

王朗就是以這種邏輯來展開他的辯論的。他以天數為藉口,來證明曹魏的正統性。他首先舉出東漢末年的亂象,對曹操平定戰亂的功績大肆讚揚。他將曹操取得勝利的原因,歸結為天命所歸。然後他又將曹丕篡漢的舉動加以粉飾,證明曹丕的行為是符合法統的。最後他舉出魏蜀之間的實力差距,還有封侯之賞來對諸葛亮進行威逼利誘。

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我們從王朗的論調來看,王朗對諸葛亮完全是以勢壓人。他是想用利益的爭奪,來佔據道義的制高點。這完全是一種荒謬的邏輯,利益與道義的矛盾,使得王朗的辯論變得似是而非,遭到了諸葛亮的反擊。

三、 諸葛亮以義來回敬王朗。

諸葛亮馬謖就抓住了這一點,他馬上就指出了王朗的言語,完全是一種“鄙語”。這種言論,完全是品行高潔的人士所不可能說出口的。因為孔子早就說過,君子喻於義,小人喻於利。王朗以他的言行,向世人表明了他就是一個地地道道的無恥小人。

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諸葛亮在回答中,自始至終就抓住一個要點,那就是王朗本是漢朝的大老元臣,如今卻成為篡漢的曹魏功臣。因此,王朗本人就是個寡廉鮮恥的卑鄙小人。既然王朗是一個小人,那他嘴裡說出的“鄙語”自然是荒謬之詞了。

因此,諸葛亮首先針對王朗所說的漢末的亂象,將造成亂象的原因歸結為朝堂之上沒有忠義之人。都是一些道德敗壞的無恥之徒,斷送了漢室江山。而王朗本是舉孝廉出身的人,也就是漢朝的“大老元臣”,本應該是漢朝的忠臣,為漢朝的延續而努力。可是他卻成為漢朝滅亡的推手,這正和上面所說的卑鄙無恥之徒遙相呼應。

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諸葛亮還再次點明自己代表的蜀漢是漢朝正統的延續,自然不會承認曹魏的所謂禪讓之舉。這是因為堯帝禪讓舜帝是出於自願的舉動。曹丕的禪讓之舉是一種強迫的行為,當然得不到忠於漢室之人的承認,這就揭露了王朗偽善的真面目。因此,諸葛亮咒罵王朗,他死後有何面目去見漢朝二十四帝於地下。

諸葛亮的這些言辭,如同刀匕一樣直刺王朗的心胸,讓他無言以對。雖然他想要回擊諸葛亮,卻找不到回擊的言辭。最後只得氣死在馬下。經過這一番較量,諸葛亮牢牢佔據了道義的制高點,讓蜀軍士氣大振。

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四、 王朗被氣死的原因。

按理說王朗和諸葛亮辯論失敗,也不該這麼輕易地被氣死。但是,他的表現卻出人意料,他當場大叫一聲,撞死在馬下。王朗的死是由以下幾個原因,共同作用造成的。

首先,王朗當時年歲已高,身體欠佳。在書中,王朗在擔任曹魏軍的軍師,來對抗諸葛亮的時候,已經是七十六歲的高齡了。在漢朝時,這個年齡的人早已經行將就木了。而曹魏派王朗這樣的人上陣,表示了他們對王朗能力的認可,希望王朗能夠力挽狂瀾。

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但是,王朗雖然見多識廣,可是他的年紀是一個硬傷。他的身心健康當然不可能與年輕人相比,更不要說諸葛亮了。因此,他在遭受諸葛亮的呵斥的時候,無法應付這樣的打擊,才會氣死馬下。

其次,王朗過於驕傲,說話太滿。王朗年事已高,他經歷了漢朝和曹魏時期,一直位高權重。在這種生活狀態下,也養成了王朗頤指氣使的脾氣。他在其他人的恭維之下,忘記了自己的斤兩,居然說出了用言辭就能夠讓諸葛亮投降的話來。

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但是出乎王朗的意料之外,諸葛亮對他這樣的逆臣根本沒有什麼尊重地表示。在王朗以言辭威壓的態勢下,不但沒有絲毫屈服,還給予了有力的回擊。王朗在沒有言辭反駁諸葛亮的情況下,自己的牛皮吹爆,丟盡了臉面。為此,更加讓他感到恥辱,倍感氣憤,加速了他的死亡。

第三,王朗多年的教育,讓他心中有愧。最根本的一點,是諸葛亮抓住了王朗言辭裡的漏洞,對王朗進行了嚴厲的回擊。王朗和諸葛亮辯論,是企圖佔據道德的制高點。可是他卻不能拿出相應的依據,只是以強勢壓人,企圖用自己的實力優勢來威脅諸葛亮。

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可是諸葛亮根本就不吃這一套。他抓住王朗的身份,用道德觀念來攻擊他。在證明王朗是一個道德淪喪之徒後,就將他的言辭全部推翻,將他掃進歷史的垃圾箱。因此,諸葛亮就牢牢抓住王朗的生平、身份,來揭露他無恥的面目。

王朗是漢朝舉孝廉出身的老臣,他自幼受到的教育就是效忠朝廷,忠於漢室。這一點,在那些老臣的心中都有著心理上的烙印。在曹操的手下,有著大批被曹操挾天子以令諸侯舉動迷惑的漢室忠臣。這些人中有荀彧、荀攸這樣的重臣,他們後來因為反對曹操篡漢而被曹操清除。可是即便如此,曹操也不敢邁出篡漢稱帝那一步,這就是多年所受教育留下的影響。

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王朗自然也有這樣的情結。他一邊為了榮華富貴追隨曹氏父子,為了曹魏篡漢而奔走。但是,這是他出賣自己的良知而做的事,時刻在遭受道德的審判。這種內疚的心情雖然沒有表露出來,但是它伴隨著王朗之徒的終身。在諸葛亮毫不留情地對他揭露批判的時候,王朗終於因為內疚而無言以對,只能活活被氣死馬下。

結語:

王朗在諸葛亮第一次北伐時,擔任曹魏軍的軍師,要和諸葛亮進行辯論。他的本意是想借這個機會挫敗諸葛亮,佔據道德的制高點,打擊蜀軍計程車氣。誰知道一場辯論下來,王朗理屈詞窮,自取其辱,被氣死在馬下。

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在這場辯論中,王朗想要佔據道德的制高點,可是卻處處以勢壓人,還用利害來向諸葛亮威逼利誘,這恰恰給了諸葛亮反擊的機會。諸葛亮揭露王朗寡廉鮮恥的面目,讓他偽善的真面目暴露在大家面前。諸葛亮用這種方式,直接推翻了王朗的論調,牢牢佔據了道德的制高點。遭到諸葛亮反擊的王朗無言以對,再加上內心有愧,最終只落得個可恥的下場。

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