2016
年,
都市女性劇
《歡樂頌》大火,
5
個
有著
不同性格
不同家世
的女孩,住
進了
同一個小區的同一層樓,
5
個女孩之間
的故事引
發
網友熱議,而其中最令人窒息的角色就是蔣欣飾演的樊勝美了,有顏值有能力有情商,卻
偏偏生長在重男輕女的貧寒家庭
。
她在外是外企資深HR,月薪上萬,工作後卻屢屢被兄長拖累,穿著地攤貨,住著合租房,賺來的錢全填了家裡的無底洞,讓人感嘆更讓人唏噓。
而今,
“
現實版樊勝美
”
突然衝上熱搜,重男輕女
家庭不堪的一幕被層層揭開
。
“現實版樊勝美”“洛洛的微博”“長輩重男輕女該怎麼辦”……一個個看起來並無關聯的熱搜話題,都指向了同一位不幸離世的年輕女孩“洛洛”。
24
歲的女孩洛洛在杭州工作三年,長期遭受原生家庭的經濟索取,心理壓力極大。多次在社交媒體上發表言論,吐槽自己心中的壓力
。
19
年十月,洛洛去錢塘江散心,遇到漲潮意外去世。雖然是在非工作時間發生的意外,但事後公司出於人道主義,對家屬補償了
6
萬元,沒想到就此被洛洛的父母訛上,三天後女孩父母翻臉不認賬,再次向公司索賠
35
萬元。
而公司在發現眼前的所謂家屬或許才是逼死洛洛的罪魁禍首時,張總髮出了“再賠,我都感覺我對不起她”的感慨。
洛洛的悲劇恐怕並非個例。
重男輕女,這個聽起來很有年代感的觀念背後,仍然有很多
“現實版樊勝美”正在被原生家庭
敲骨吸髓
。
初中還沒畢業就去大城市打工,適婚年齡結婚生育,自此成為
“
xx
媳婦”、“
xx
媽媽”……
是許多
鄉村婦女
複製貼上的
前半生
,
來自貴州侗寨的女子
吳鳳英也逃不過
,但她不甘於此。
吳鳳英
15
歲南下廣州,婚育後的她仍想出來打工掙錢,回到自己的社交圈
。
她始終記得丈夫對自己說過的話:
“出去打什麼工?我是冷著你還是餓著你了?”
“你不要再生了,你肚子裡裝的就是女兒!”
這個湖南家庭既希望吳鳳英生一個兒子,又希望她做一名家庭主婦,把自己奉獻給家。但最讓吳鳳英接受不了的,還是言語上處處透露的男女不平等觀念,
於是,她選擇
了
離婚。
然而,要獨自撫養
3
個孩子並不容易,吳鳳英只能繼續打工,性別不平等的觀念不分地域,孃家人也不看好吳鳳英。
2008
年,全村人都在等著看她笑話,再後來,一場嚴重的車禍使她兩條腿受到重創,光住院就花去大半年時間,吳鳳英的經濟又陷入困難,不得已再次外出打工。
沒有文化,也沒有足夠資金,吳鳳英想不到什麼創新的掙錢方法,只能擺攤賣氣球和各種雜貨,先在家鄉立足。
雖然家裡經濟困難,但在吳鳳英心裡,活得開心更重要。業餘時間,她和鄉里的姐妹組建了一個侗歌隊。
2017
年,作為侗歌隊隊長,吳鳳英得到了廣東綠芽基金會一次婦女骨幹培訓的機會。在這裡,人們並不會因為農村婦女的文化水平而先入為主地認為“女人應該做什麼,不應該做什麼”。沒有了思想禁錮的吳鳳英,從未感覺如此自信。
回去之後,她嘗試在村裡開展了一些大大小小的主題活動,涉及孩子、環保等等。再後來,隨著鄉村旅遊的振興,吳鳳英又開起了“雲上民宿”,做起了“深度體驗遊”。
就這樣,
回鄉創業的她不僅當起了民宿老闆、侗歌隊隊長,還曾帶一群唱侗歌的孩子上央視表演,成了女兒心中的
“女神”。女兒說:“因為你現在特別漂亮,做的事很有正能量,我為你感到驕傲。你就是我的女神!”
在農村,性別不平等滲透在日常生活的方方面面,當地人自己都察覺不到。
中山大學人類學女博士、綠芽基金會秘書長鄒偉全曾在廣州從化樂明村駐紮三年,她發現,當地留守婦女面臨的困境有一些共性。
比如涉及財產的宅基地、土地權都沒有女性的份額;男孩上學的機會總是比女孩多;父母因為兒子要娶媳婦兒蓋房而嫁掉女兒,以獲取彩禮錢
……諸多男女不平等的現象仍存在今日的農村。然而,婦女仍然需要承擔不亞於男人的農活,把走出大山打工的機會留給男性。在閉塞的山村,婦女如此大的勞動量不僅得不到應有的價值認可,更沒有機會創造更多的經濟價值。
這種不平等,不是一兩次簡單的扶貧就能解決的。鄒偉全所在的綠芽基金會注重的是婦女的
“發展”。當留守婦女有機會進入生態種養、生態農作物加工等專案工作,並獲取一份收入,“經濟上提高,家庭地位和話語權也逐漸有所提高。”
像這樣的公益專案,在騰訊公益平臺上還有很多。
透過
這些專案
,我們看到鄉村變得對兒童和婦女更加友好。
為了幫助更多希望實現個人和社群價值的鄉村女性,近四年,半鄉學堂已支援
108
個村莊的姐妹在自己的社群開展婦女、老人、兒童關愛服務或者生計、環境改善計劃;助力超過
9382
名鄉村姐妹的學習成長;把兒童性教育課程推廣到了
1441
多所鄉村學校,服務覆蓋近
359213
人次鄉村兒童。
要怎麼逃出原生家庭的困局?或許沒有標準答案,但我們能做的,就是給自己多一些選擇。只有自立自強,讓自己能有獨立在社會上生活的能力,才能真正改變人生的軌跡。