同樣是帳篷,為啥唯獨藏區的白色帳篷不能隨便進?如果進去會有什麼樣的後果?

有人說:“藏區的白色帳篷進去容易,出來難。”也有人說:“這種白色帳篷一個人進去,可能出來時就變成兩個人,甚至三個人了。”還有人說:“進這種白色帳篷之前,必須要準備一塊犛牛肉、一把鋒利的刀子還有一顆勇敢的心。”總之,這種白色帳篷跟我們印象中藏族人民熱情好客的感覺完全相反,這到底是怎麼回事呢?

同樣是帳篷,為啥唯獨藏區的白色帳篷不能隨便進?如果進去會有什麼樣的後果?

在解開這些疑惑之前,我們有必要了解一下帳篷在藏族人民生活中的重要性。

眾所周知,藏族地區的人大多以遊牧為生,隨著季節和天氣的變化過著逐水草而生的遷移生活。有充足的水源,有茂盛的水草,就能看到大片的牛群羊群,當然還有像蘑菇一樣點綴在草原上的帳篷。

不像我們內陸地區的磚瓦房,帳篷以其安裝、攜帶方便、保暖效果好被遊牧人民廣泛使用。

製作帳篷不僅工藝複雜,更包含著勞動人民的智慧,這種帳篷是用犛牛毛製成的

。因為犛牛毛保暖效果好,聰明能幹的藏族人民便從犛牛身上剪下牛毛,再清理掉其中的雜質做成毛條,再然後就是十分耗費功夫的捻線、卷絲、鋪線,最後才是編織成半成品。

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所有這些工序全都是手工完成,“純手工打造”用來形容帳篷的製作一點也不誇張。當製成的半成品足夠多時,就可以進行最後的拼接工序了。

有資料統計,製作一頂20平方米左右的生活帳篷,需要10個人耗時一個月左右才能完成。

雖然製作起來比較麻煩,但帳篷帶給藏區人民的便利卻無可能及。冬暖夏熱的特性讓這些牧民在辛苦奔波了一整天后,晚上能舒舒服服睡上一覺。

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可能細心的網友也發現了,雖然在藏區能經常看到帳篷,但顏色卻有所區別。黑色的帳篷是最常見的,偶爾也能發現白色的帳篷。在不少影視劇裡都有過這樣的畫面,外地的遊客進到藏區的這些帳篷裡後,裡面的人會特別熱情地起身迎接這些遠方的客人,然後為其奉上當地美食。那為什麼又會有白色帳篷不能隨便進的說法呢?這兩種帳篷究竟有什麼不一樣呢?

這還得從住在帳篷裡的人說起,難道兩種帳篷裡住的人是不同民族的?那倒不是,他們不僅是同一個民族的,緊挨著的兩個帳篷甚至還可能是同一家人。只是,他們的身份不同。

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如果把黑色的帳篷比作一個粗魯的彪形大漢,那白色的帳篷就是一個嬌羞的少女:聖潔、清純、容不得半點褻瀆。

實際上也正是這樣。

住在白色帳篷裡的人正是某一戶牧民家裡待字閨中的女兒,到了適婚的年齡(據說一般女子到了14歲父母就認為可以為她物色物件了)父母就會為其單獨搭建一個白色的帳篷,讓其在裡面生活。讓她單獨居住,是為了方便跟她有情投意合的如意郎君可以勇敢示愛,是父母“故意”製造的讓兩人單獨相處的機會。

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在牧區,因為遊牧生活的漂泊不定,人們的生活條件不僅艱苦,感情生活也會因為時常改變放牧場地而無法穩定。特別是女子,一旦到了婚嫁年齡如果還沒有合適的物件,

不僅是給家庭增加了負擔(多一個人吃飯),還讓父母在辛苦放牧之餘又多了一件憂心的事。

所以就像是做好了某種約定,如果哪戶人家裡有到了婚嫁年齡的姑娘,就在旁邊再搭建一個白色的帳篷。向周圍的牧民暗示:如果看中了姑娘,兩人可以嘗試接觸瞭解。當然,想見到姑娘並沒有想象的那麼容易。

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通常牧民都會在白色帳篷前拴一條牧羊犬,既是為了保護帳篷裡姑娘的安全,也可以順便考驗前來求愛的小夥子膽量如何

。也難怪會有人說,進入白色帳篷前事先準備好一塊犛牛肉,就是為了給這隻狗吃,好讓它能放鬆警惕,讓人能順利進到帳篷裡。

進去之後,如果姑娘覺得兩人不合適,會委婉提出來,小夥子直接離開就行。但如果兩人郎有情妾有意,那小夥子身上帶的刀就派上了用場。要知道,不管男女牧民他們身上的皮帶可都是貨真價實的牛皮呢,系在身上特別牢固,如果小夥子想和姑娘發生更親密的行為,這條又硬又結實的皮帶就成了阻礙,必須藉助外力才能解開。

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看來,在牧區談戀愛還得衝破層層的阻礙才能收穫對方的芳心呢!對彼此都特別中意的兩個人,接下來就正式進入到傳統的雙方家長見面、定親、舉行婚禮的流程了。

白色帳篷用其聖潔、純淨的顏色,也讓這對年輕人對彼此的感情更忠貞、堅定。

白色的帳篷不能隨便進,不僅是因為貿然闖入是對待字閨中的牧區姑娘的冒犯,更因為白色所代表的純淨、聖潔不容褻瀆。藏區的人們都有著自己堅定的信仰,這種信仰容不得半點的褻瀆,白色也是一種信仰,貿然闖入裡面褻瀆了大家對純潔感情的期待,也破壞了藏區人民的傳統生活習俗,是一種唐突和不尊敬的行為。

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所以,這裡也給到了我們一些啟發:出門旅遊一定要提前做好攻略,瞭解當地的風土人情,不要因為自己的無知給別人帶來麻煩。

要尊重當地的風俗習慣,尊重文化的多樣性,這樣才能讓我們在感嘆祖國大好河山的同時更深刻地體會到中華文化的博大精深

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