夢姑最後和虛竹同住靈鷲宮,為何沒有生兒育女?虛竹自己說出答案

一部小說都會有一個主角,金庸的《天龍八部》卻一下子湧現了三位主角,但這並不影響金庸的發揮。在拿捏角色上,金庸依舊是遊刃有餘,他巧妙地藉著段譽、虛竹、蕭峰的身世之謎,最終將天龍八部的謎團一一鋪開。於是讀者不僅能在書中欣賞腥風血雨的江湖,還能跟隨著天龍三主角的視角追尋著武林中的諸多秘密。

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不得不承認,《天龍八部》是金庸的一部巔峰之作,無論是三個主角截然不同的奇遇、性格、身世,還是環環相扣、耐人尋味的劇情,甚至就連天龍八部裡的武功都被作者設定得天馬行空,有一種現代玄幻小說的味道。

一、蕭峰的悲慘結局

身為大哥的蕭峰毅然將斷箭插入自己的胸膛就此死在了雁門關上。對於蕭峰的死,不同的人有不同的看法。有的人認為他失手打死阿朱之後就對塵世沒有了留戀之意,畢竟他和紅顏佳人“牧馬放羊”的諾言已化為泡影;有人認為蕭峰愧對結拜的耶律洪基;也有人認為天大地大,卻沒有蕭峰的容身之所,一邊是罵他契丹狗的宋國,一邊是被他挾持過帝王的遼國,於是蕭峰萬念俱灰之下這才自戕身亡。

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不管怎麼說,金庸筆下的蕭峰是一個悲劇英雄,他悲天憫人,愛惜平民百姓,卻落得一個自我了斷的悲慘下場。

二、段譽的帝王之路

相比於蕭峰,段譽就顯得多福多壽了。原來,金庸是以真實歷史人物段和譽為原型,將其改編成了筆下的段譽。

段和譽在大理在位40年,他膝下子孫無數,因此金庸在《天龍八部》的末尾寫道: 段譽避位為僧,傳位於其子段正興。段正興之母姓名,史無記載,是木婉清、鍾靈、曉蕾,還是別位嬪妃所生,便不得而知。

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後來段正興又生了段智興,他就是射鵰時代的五絕之一:一燈大師。

三、接管靈鷲宮的虛竹

相對於蕭峰的自盡、段譽的帝王之路,虛竹的歸宿就顯得有些退隱的味道。在天龍的末尾,虛竹牽著夢姑的手走上了縹緲峰,從此靈鷲宮就成了虛竹、夢姑的另一個“西夏冰窖”。

原來,虛竹的梅蘭竹菊以及夢姑的婢女都送給了段譽。加上虛竹原是佛門弟子,夢姑又是西夏公主,二人都不喜歡打打殺殺,喜歡清清靜靜的生活。

於是上了峰之後,二人必是遣散了靈鷲宮門下的72洞洞主、36島島主,從此在人跡罕至、雲霧繚繞的山頭過起了退隱江湖的山林生活。

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四、斷了香火的虛竹

虛竹明明和夢姑同住靈鷲宮,為何他們沒有誕下一兒半女?在新修版的《射鵰英雄傳》裡,黃蓉曾提及蕭峰當年的英勇;作為段譽的後人,《射鵰英雄傳》裡的一燈大師也有為數不少的精彩戲份。

奇怪的是,後續的江湖時代有蕭峰的傳說,有段譽孫子的身影,為何唯獨卻沒有虛竹後人的蹤跡?筆者認為有以下幾個原因:

1、西夏冰窖過於寒冷

當年虛竹和夢姑是在西夏的冰窖裡度過了三個難忘的夜晚。雖然二人身處冰爽涼快的冰窖,可外面卻是炎炎夏日。常言道:切忌貪涼。在這種溫度反差極大的環境裡,虛竹卻和夢姑夜夜纏綿。虛竹內功渾厚當然影響不大,但身為常人的夢姑的身體卻遭受了極大的影響,為日後的生兒育女帶來了不可逆轉的傷害。

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2、激情轉為厭倦

想當初,初嘗男女之情的虛竹不免心癢難耐,即便他知道自己是佛門中人,他依舊按捺不住對夢姑的深情思念。在第四日,天山童姥故意不將夢姑擄到冰窖,虛竹等待之下不由得如坐針氈,終於忍不住開口問道:

“前輩,那姑娘今晚不來了麼?求求你做做好事,跟我說了吧。”

可就當虛竹和夢姑有了肌膚之親後,原先的激情慢慢退卻,取而代之的是厭倦和煩悶。在天龍八部的末尾,段譽、虛竹二人即將分離的時候,段譽卻看見虛竹愁眉苦臉,於是不解地問道:“二哥,你既娶得二嫂,怎麼仍悶悶不樂,是不是想到了去世的父母了?”

只聽虛竹這麼回:

“父母去世,我雖傷心,倒也沒想不開。我心裡雖不開心,是因為終究做不成和尚。”

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虛竹的這句話就有些前後矛盾了,畢竟虛竹和夢姑初識之際明明是魂牽夢縈,愛得死去活來。如今見面了、準備一輩子黏在一起了,虛竹卻說自己“做不成和尚”了。唯一的解釋就是虛竹對夢姑的激情已經退卻,終究有了厭倦之感。

3、年少時的夢想

細看過《天龍八部》的朋友會知道,金庸以一個“求不得”貫穿了整部著作。無論是蕭峰和阿朱諾言的煙消雲散,還是段譽和王語嫣的分道揚鑣,就連憨厚木訥的虛竹也有一個“求不得”的夢想:投身佛門之中,終身和青燈古佛為伴。

可夢姑卻舉國之力,在茫茫人海之中找到了虛竹,後來索性跟著虛竹搬進了靈鷲宮。夢姑的這個舉動讓虛竹眉頭緊皺,畢竟當虛竹看到靈鷲宮牌匾上的“靈鷲”二字時,心中又有了一個夢想:

“靈鷲二字和佛門有緣。終有一天,我要將靈鷲宮改為靈鷲寺,把這裡的女人全部都做尼姑!”

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夢姑這麼強勢,她會聽從虛竹的話去落髮為尼?加上此時的虛竹早就對當初犯下的色戒懊悔不已,因此上了縹緲峰之後,虛竹再也沒和夢姑有過肌膚之親。這樣一來,一切都能解釋得通了。

各位大俠,你們覺得呢?

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