過年家家貼門神,可這門神的形象有哪些,你還真不一定都知道!
這一變化,也體現在空間地域差異性上,如同一時期不同地域,人們祭拜的門神,或為神靈性的神荼、鬱壘、鍾馗,或為韓信、秦瓊、尉遲恭、岳飛等勇猛名將,反映了古代中國不同時代、不同區域文化的差異、融合和豐富多彩...
More Detail這一變化,也體現在空間地域差異性上,如同一時期不同地域,人們祭拜的門神,或為神靈性的神荼、鬱壘、鍾馗,或為韓信、秦瓊、尉遲恭、岳飛等勇猛名將,反映了古代中國不同時代、不同區域文化的差異、融合和豐富多彩...
More Detail《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類,它從早期的自然崇拜和神信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動,表達了民眾的思想情感和嚮往美好生活的願望...
More Detail據說唐太宗生病,經常會聽到臥室外面拋磚弄瓦,魑魅魍魎鬼魅的聲音,感到恐懼,寢食難安,便把這情況訴說給群臣聽,大將軍秦叔寶站起來稟報說:“臣願同胡敬德將軍一起,全副武裝站在寢宮門外觀察動靜...
More Detail說在最後:過年貼對聯、橫批、福字、門神、窗花、掛錢等,統稱為“貼年紅”,所以這些都貼上,才能體現出過年的那種滿滿的“儀式感”...
More Detail從截圖中我們可以看到這個門神說自己是白嫖玩家,當初也是因為會給月卡才加入當前所在的同盟,但是呢,沒想到給的是小月卡,現在因為小月卡也斷供了,所以想要賺點額外的生活費...
More Detail這是王順大師為現代審美風格所賦予的巧思:既包容傳統陶瓷的精雕細刻又有獨到的現代主義創新,將現代的雕塑語言風格融入具象表達,在具象中進行萌系處理...
More Detail如今,這些門神“貼畫”自唐明皇李隆基一個夢中開始後,一步一步發展傳承下來,繁衍出更多門神人物,有戰神,神話人物,英雄人物,雖然這些封建迷信的思想不可過多信奉,但是也不得不承認這也是民間百姓們心裡所祈盼,所敬奉的信仰,門神其中的道理,我們可以...
More Detail無論“門神”還是其他年畫,都是我們中華民族民間藝人的藝術精華,它從古老的看家護院的神仙色彩,發展到表達一覽鄉土民俗風彩,這都是值得我們後人傳承和發揚的優秀民俗文化...
More Detail鏡子正對照大門,門神和財神一起被鏡神嚇跑,主宰文昌的文昌帝君也不喜歡小孩一邊看鏡子一邊讀書,所以在書房也不要放鏡子還要注意的是:現在家庭一般都在玄關位置擺放鞋櫃,鞋櫃切忌正對大門,還要一定要定期清理,鞋與“邪”諧音,味道太臭會讓門神生氣,也...
More Detail其中,天然天然驅邪寶物有以下幾類:點選載入圖片桃木:桃之精生在鬼門,可制百鬼,桃木也是最為廣泛的驅邪材料,與它相關的東西都有辟邪的功能,比如桃枝、桃木劍、桃木小人,《荊楚歲時記》中還記載了,人們正月初一飲桃湯避邪的習俗...
More Detail每年農曆臘月二十三“上崗”,正月十五“回家”的門神,是瀋陽故宮農曆新年的限定期景觀,觀眾紛紛與皇宮正門的“將軍”門神、宮殿隔扇門上的“福祿”門神、后妃寢宮門上的“娃娃”門神拍照留念...
More Detail”然而不管李淵、李世民父子說得再好,又或者是秦瓊自己作為前鋒,所向披靡,但秦瓊並未居功自傲過,甚至在玄武門之變後,更是經常對外宣稱自己病了,12年不見好...
More Detail因此,明清時期的“門神”不再指門化身的神明,而變成那些被人表現在門上的神明,即此時的門神,除了其出現的位置是在門上,其他的已經與門戶無關——因為這時的人們已經不再記得古老的傳統,已不再相信門具有神力...
More Detail原來啊,自魏徵夢中斬了涇河龍王后,老龍王的龍魂去找李世民,李世民讓秦叔寶和尉遲恭做了門神,龍魂無法闖過二位將軍的雙鞭雙鐧,便換個方向去想從皇宮的後宰門進去,魏徵於是就手持斬龍劍親自守在後宰門,這老龍王龍魂自然也不敢過去,日子久了龍魂怨氣消散...
More Detail商朝聞仲聞太師的打王鞭,唐代時李世民授予尉遲恭打王鞭及秦瓊打王鐧,北宋時趙匡胤授予八賢王趙德芳打王鞭,都是一種政治權利的象徵...
More Detail