吳啊萍被抓: 我猜出了向井敏明, 牌位上有一個字讓她的供述不可信
一個有著高學歷的中國人,為什麼會在南京寺廟供奉日本戰犯的牌位呢...
More Detail在我看來,南京玄奘寺最大的管理漏洞就是任人唯親,負責接待吳啊萍供奉牌位的靈松是住持傳真的徒弟,初中輟學沒有畢業,屬於文盲或者半文盲,對歷史對南京大屠殺一無所知,幾個戰犯的名字也不瞭解,最終供奉了4年多都沒有發現問題,直到此番“停寺整頓”...
More Detail在潮汕各個鄉村,每一年都有“遊神”活動,遊神也就是人們抬著神像在村子大街小巷四處巡遊,巡遊的神明一般都是一些大的廟宇供奉的神像,例如,三山國王,而且各個村子時間都不同,大多數在春節...
More Detail但後來因種種原因不在供奉,但心中存有忌諱,認為將這些神像丟棄荒野不好,於是便將他們放在早已廢棄的聖安寺中,等待有緣人再將他們請回家中供奉...
More Detail”所以在中國,把廟和佛教建築劃等號是錯誤的,佛教傳入中國後,“廟”確實和“寺”一樣被加上了宗教含義,但嚴謹來說,佛教建築應該稱“寺”,廟更多指祭祀、供奉有功德的聖賢英雄、神明、或帝王的地方,古代一般人是不能入廟享受香火供奉的,必須有功業在身...
More Detail這個玉皇廟位於晉城市澤州縣府城村,據說是古代澤州規模最大,影響最廣的道教廟宇,現在廟宇主要的建築物玉皇殿建於宋朝時期,湯帝殿建於金朝時期,其餘建築物還有元明清等朝代的...
More Detail正如劉毅提出的,現今研究的最大問題是窯神研究成果少,且多數集中在窯神碑、窯神本身的考釋、窯神崇拜起源時間等問題上,希望研究者們可以重視窯神祭祀現象,尤其是從考古調查和發掘的途徑多多注意祭祀遺蹟現象...
More Detail遼寧省蓋州市渣渣的一個村莊裡面有一處上世紀九十年代評定的全國重點文物保護單位,這裡就是石棚山石棚,該村莊名叫石棚村,石棚擁有一個龐大的外形...
More Detail城隍廟主殿供奉的城隍老爺秦裕伯本身就是上海人,在元朝至正四年中了進士,從升任山東高密知縣開始就顯露出非凡的管理才能,為當地百姓做了很多好事、實事,深受民眾愛戴...
More Detail佛教在我國的影響根深蒂固,因此無論去到哪旅遊我都能發現當地有不少寺廟,而廟裡供奉的一般都是觀音或者佛祖,很多佛教信徒也都會趁著閒暇時間去當地的寺廟禮拜,但直到我來到雲南旅遊時,卻聽當地人說起這裡的一座特殊非常特殊,裡面供奉的則是我們非常熟悉...
More Detail但是撇開這些不看,如果我們只把目光聚焦在佛教這兩個字上的時候,緬甸就像是一個閃閃發光的寶地一樣,而這寶地之中最為閃耀的一處地方就是舉世聞名的仰光大金塔,據說這裡供奉著8根釋迦牟尼的頭髮...
More Detail該廟是處千年木雕精品,繁雜多樣的牆面雕花藝術,有奇花異草,珍禽異獸,構刻精緻,栩栩如生,不失中國古建築特色,將深厚的地方特色的民俗文化、宗教文化現象納入其中,留下了歷史變遷的痕跡...
More Detail寺和廟是有本質的不同,但也有相似地方,寺是指印度傳進我國的佛家,象如來,觀音菩薩,羅漢等都是佛家,寺裡供奉的就他們塑像...
More Detail娜娜廟是泰國最有名的“陰廟”,供奉的不是神也不是佛,而是一個美麗女人供奉的不是神佛,而是一個美麗女人娜娜廟位於曼谷一處十分偏僻的地方,廟宇很小,它的外觀看起來也不像其他寺廟一樣金碧輝煌,反而十分的質樸簡單...
More Detail到了南朝梁武帝時期,這座寺廟進行擴建,擴建之後改名叫靈隱新寺,宋寧宗時期,靈隱寺又被譽為了江南禪宗當中有名的五山之一...
More Detail我國的歷史非常悠久,經過千百年來的傳承和保護,留下了非常多的歷史古蹟,也吸引了很多遊客去參觀,尤其是那些有著千年歷史的寺廟,大家在旅遊的時候還可以順便為自己和家人祈福,求個平安,但是不知道你有沒有發現,各個寺廟裡供奉的“神仙”其實有很大的不...
More Detail有些人不敢供奉地藏王菩薩像,可能是認為地藏王菩薩是超拔苦難眾生的,若供在家裡,“磁場”會比較亂,家裡面有孩子,會不利...
More Detail佛教在我國發展了千年之久,在歷史上也為我們留下了眾多擁有深厚文化底蘊的寺廟建築,隨著生活水平的不斷提高,寺廟也漸漸的走進了人們生活之中,在外出遊玩的時候遇見,也會進去誠心的拜上一拜...
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