樂隊商標註冊為何是個行業難題?

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樂隊名稱也需要註冊商標嗎?

答案當然是肯定的,商標代表文化IP資產的獨享性。隨著文化產業的發展,商標的地位日漸重要,如果名稱越來越有名,被人搶注商標,引發商標糾紛的案例也並不少見。

在《商標法》中,“自然人、法人或者其他組織”在生產經營活動中,對其商品或者服務需要取得商標專用權的,應當向商標局申請商標註冊。兩個以上的自然人、法人或者其他組織可以共同向商標局申請註冊同一商標,共同享有和行使該商標專用權。

也因此,現在越來越多樂隊會選擇把“名稱”提前註冊全品類商標,降低未來維權的風險。

但顯然,樂隊名稱要成功註冊為商標並沒有那麼簡單。區別於流行音樂市場一開始就是公司標準化流程的企劃,絕大多數樂隊在組隊的時候,起於草根或基於興趣愛好,名字大都是一時興起。

這也導致眾多地下樂隊在成名之後,卻發現“名稱”無法註冊商標的情況。

畢竟,沒有誰會在玩一支樂隊之初,就去商標局核名,更不會想到未來樂隊會發展到一定的高度後,其商業化旅程始終需要“商標”保駕護航。

01 九連真人:商標被駁回

近日,一則業內流傳的訊息引起了音樂財經的注意——未來,有可能九連真人無法使用自己的樂隊名稱。

據瞭解,“九連真人”在第2021年6月提出申請了商標申請,2021年11月被駁回,同月,九連真人申請了駁回複審,國家智慧財產權局於2022年4月做出了駁回複審決定,國家認為申請商標包含“真人”,在道教中指“存養本性或修真得道的人”,屬於宗教用語。申請商標已違反《中華人民共和國商標法》第十條第一款第(八)項的規定。

儘管在申請複審中,樂隊給予理由說明商標名稱是獨立構思創造的名稱,經使用現在具有其自身的顯著性和知名度,未造成不良影響,但最終,還是因為涉及宗教用語被駁回。

除此之外,網友表示在分享百度雲網盤連結的時候,因《莫欺少年窮》中帶“窮”字,被提示“違禁”和“不存在”。在申請個性微視號“jiulianzhenren”時,也被系統判定拼音顯示“含敏感字元”。

對此,樂迷們也紛紛表示不理解,畢竟這個事情不應該發生在21世紀。瞭解九連真的樂迷都知道,九連真人是一支以客家話為主的方言搖滾樂隊。他們在傳統搖滾樂的基礎上,融合了後朋克、民謠等,並加入了客家戲曲、民樂等元素,打造出屬於自己的“鄉村搖滾”。九連真人的作品也使用客家話,為小鎮青年發聲,傳遞年輕人對生活和社會的感受與認知。可以說,樂隊本身與宗教信仰之類的元素毫不沾邊。

隨後,九連真人發表微博表示:“留個言吧,這可能就是對這個名字說的最後一句話了”。不過,目前這條微博已被刪除,九連真人未傳出要提起行政訴訟的訊息。

這樣一支深受樂迷愛戴,也被行業看好的新興樂隊,為什麼會遭遇商標難題呢?

事實上,很多樂隊起名字之時都很年輕,屬於“靈感閃現”,並不會在深思熟慮、反覆核查後才正式啟用名稱。比如,新褲子樂隊因為第一次演出時隊員都不約而同地穿了新褲子,主唱彭磊靈機一動,乾脆把樂隊叫“新褲子”;而中央音樂學院的地址是鮑家街43號,音樂汪峰他們一隊人都畢業於中央音樂學院,於是樂隊就起名為“鮑家街43號”;盤尼西林樂隊主唱認為青黴素(Penicillin,音譯盤尼西林)的出現增強了人類抵抗細菌感染的能力,這東西救死扶傷非常有治癒力,故以“盤尼西林”給樂隊命名。

那麼,九連真人為什麼起名為“九連真人”?實際上,最初樂隊就是覺得好玩——家鄉連平縣旁有個九連鎮,這個地方交通非常不方便,他們都沒有去過,所以就給自己起了這樣一個名字。

這麼天馬行空帶點無厘頭的取名原因,在成名之後,自然就會面對一個棘手的問題——商標註冊。

事實上,在博大精深的中文世界裡,“真人”並非一定帶有宗教色彩,理解為“親身和活著的人”也說得過去,而且非宗教人士都對相關術語不瞭解也實屬正常。

畢竟,現在“九連真人”這四個字就意味著一定的市場號召力,無論是做周邊商品還是做其它商業化開發,註冊一個新名字肯定比與樂隊同名的名稱在宣傳上要難得多。但是沒有商標,不僅意味著冒著一定的名稱風險,越有影響力,就越兩難,在商業價值的運營和開發上也無法形成安全的協同效應,同時也意味著被侵權時無法得到法律的保護——熱度越高,被蹭的可能性也就越高。

當然,相較於歐美日韓,本身搖滾樂的商業化在中國的發展時間不長,有其歷史背景和市場發展的客觀階段。現在,既然九連真人無法註冊商標,也就意味著別人也同樣無法搶注這個商標。從某種程度上來說,九連真人這個名稱暫時也是安全的。

不過,這件事也算是警醒了行業,只是玩玩音樂還好,不成功也還好,但考慮到未來的可能性,年輕人組建樂隊的時候,還是要先考慮到商標這個問題。

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除了九連真人,還有一大批樂隊也面臨無法商標註冊這個棘手的問題。

例如,大家普遍提名薩滿樂隊。“薩滿教”是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教,“薩滿”被稱為神與人之間的中介者,他可以將人的祈求、願望轉達給神,也可以將神的意志傳達給人。薩滿樂隊的成員們分別來東北和內蒙古,因為“薩滿”他們產生了信仰交集,樂隊名字也由此產生。

但是,像薩滿樂隊這樣直接將宗教信仰體現在名字上的情況還是比較少見。

從宗教元素來看,南無樂隊也多半通不過商標註冊。“南無”是佛教用語,用作商標大機率將被認定為“有傷宗教人士感情,易產生不良社會影響”。

還有許多朋克、搖滾、金屬等風格的樂隊們,他們的名字大多充斥“血腥”、“暗黑”、“詭異”風,比如葬屍湖、暗獄戮屍、血肉果汁機、精神失控、瘋靈、死因池、冥葬、死亡契約等。樂隊的起名離不開血、屍、殺、瘋等暗黑系及各種生老病死詞彙,只看名字都能腦補出一部懸疑驚悚劇。

這些關鍵詞就像標籤一樣,有強烈風格的同時,又帶著名詞,遊離在不被主流價值體系容納的邊緣。這些樂隊去註冊商標,恐怕也會面臨同樣的情況。

有意思的是,很多樂隊在時間的流逝和發展過程中逐漸被簡化了。例如,痛仰樂隊原名“痛苦的信仰”,現在是知名的痛仰樂隊;面孔樂隊最初叫“骯髒的面孔”,叫著叫著就省略成了“面孔”。

相對於註冊未成功的眾多樂隊名稱,經紀公司霓霧娛樂以樂隊名稱的圖片形式於2020年9月提交了“盤尼西林”第41類教育娛樂商標,正處於等待實質審查階段,在此之前的商標註冊都是失敗的。但是,“和平和浪”於2021年5月註冊第41類教育娛樂商標,天眼查顯示商標已經註冊成功,Code-A和後來甜樂隊在41類教育娛樂的商標也已經註冊成功。

天眼查還顯示,“房東的貓”商標註冊在武漢青柴文化發展有限公司,但註冊均無效。“白皮書樂隊”註冊在成都入舟文化傳媒有限公司,提交申請的時間在2020年,如今兩年時間過去,不是依然處於等待實質審查階段,就是商標無效。

歐波控股的成都聲音玩具樂隊文化傳播有限公司分別提交了“聲音玩具”和“聲玩”的商標註冊申請,但前者無效,“聲玩”註冊成功,而木馬樂隊、沼澤樂隊和馬賽克樂隊等均沒有檢索到商標註冊資訊。

如今,痛仰樂隊的商標註冊在北京音馳文化傳播有限公司,大股東和其他兩位股東分別為高虎、張靜和董智佳,且樂隊的商標無論是以“名字”還是“圖片”,在大多數品類均顯示已註冊成功。

值得注意的是,2021年3月,上海滾動年華文化傳播工作室(高虎100%持股)和北京音馳文化傳播有限公司對“痛仰樂隊”的商標提出“無效”宣告的請求,於2022年獲得批准,上海滾動年華文化傳播工作室所持有的“痛仰樂隊”商標宣告無效,目前該工作室已經被登出。

此外,商標註冊成功的案例還有:反光鏡樂隊註冊在田建華100%持股的北京反光鏡文化傳播工作室,Joyside樂隊的商標註冊在劉飛、劉昊控股的北京年億青邦文化發展有限公司,五條人樂隊的商標註冊在茂濤控股的五條人(廣州)文化傳播有限公司,萬能青年旅店商標註冊於上海汨汲文化創意工作室,橘子海註冊在青島橘子海音樂傳媒有限公司,帆布小鎮的商標註冊在南京只有你文化傳播有限公司,霓虹花園的商標註冊在成都曉峰演音文化產業發展有限公司。

這也證明了,除了要避開宗教元素,樂隊名稱要想順利註冊商標,也一定要避開通識類的名詞。

值得注意的是,夏日入侵企畫的商標註冊在北京巧撲食品科技有限公司,果味VC註冊在北京一休食品有限公司,脆莓樂隊的“脆莓”二字已經註冊在了脆莓科技(深圳)有限公司,Mr。Miss商標在深圳米斯特照明技術有限公司,島嶼心情的商標註冊在河南雲賽電子商務有限公司,目前看來,這些公司的主營業務應該和樂隊以及組合本身沒有什麼關係。

九連真人:商標被駁回

事實上,樂隊和組合的名稱註冊商標主體十分關鍵,直接影響到利益分配和名稱歸屬。

尤其是團隊一旦鬧解散,名稱商標註冊在誰手裡,也意味著誰擁有了這支樂隊和組合的掌控權。

蘇打綠和S。H。E都是非常典型的例子。

前不久,臺媒報道顯示,2022年10月1日蘇打綠正式取得名字商標,期限為10年,吳青峰、史俊威、謝馨儀、龔鈺祺、劉家凱、何景揚6名成員終於爭取回了自己本來的團名。這意味著,他們可以重新以“蘇打綠”的名字釋出新專輯,開演唱會等。

至此,成員與前經紀人林暐哲長達4年的糾紛,畫上了圓滿的句號。2019年,“蘇打綠”與林暐哲對簿公堂,因為商標權歸屬於林暐哲,“蘇打綠”在這期間被迫啟用新團名“魚丁糸”。今年5月,林暐哲突發宣告宣佈放棄“蘇打綠”商標權。

對於S。H。E來說,由於歌曲版權和組合的名稱商標專用權都在前東家華研國際音樂股份有限公司手裡,2019年9月,S。H。E和老東家華研的合約就已經滿了,現在三人都分別成立了單獨的公司。但由於當時三人未能與公司協調成功,導致組合三人離開華研之後皆不能再以S。H。E的團體名義活動。

在主流音樂和偶像圈,商標問題相對來說容易解決,誰投資誰擁有,或者協商解決,因為一開始就是商業化行為,從孵化、企劃再到推向市場,公司承擔了巨大的風險。也因此,在主流市場,公司通常是被粉絲們“口誅筆伐”的主要目標。

但在獨立音樂行業,這個問題會更加錯綜複雜,因為一開始很少談錢,但光談音樂理想和感情,最後往往不僅傷錢也傷感情,矛盾日積月累,鬧到公開化的案例也比比皆是。

音樂財經曾在《從布衣樂隊糾紛看搖滾樂隊運營模式的未來》中,提到當樂隊分崩離析的時候,究竟誰有權使用樂隊的名稱——到底誰能開除誰?是樂手集體開除主唱,還是主唱可以開除所有樂手,重新招聘全職或兼職樂手重新開始?

這一點,在最近大波浪樂隊“主唱和經紀人”糾紛中也可窺見幾分,歸根結底,經紀公司扣完錢分到樂隊之後,內部怎麼分錢,是平分還是按照僱傭制給樂手結算工資?這些具體的利益問題擺在眼前的時候,本身就是一個巨大的考驗。

如果樂隊一開始定位是“發工資”的僱傭模式,解決問題的方式也比較簡單,相處不好直接解僱就好。但往往大多數樂隊在起步階段,大都是一起攢錢錄專輯出排練費,掙來的演出費平分。

但是,當商業化浪潮來襲,樂隊知名度和票房收入大幅增長,樂隊如果有誰對利益分配不滿,再疊加上音樂上的分歧,矛盾日積月累,直至無法調和,就會出現要麼解散,要麼互相開除,要麼有重要成員主動離隊這樣的現象。

例如,腦濁樂隊主唱肖容作為靈魂人物,與成員之間出現了音樂上的分歧,他本人曾對“腦濁”商標進行註冊,但在樂隊其他成員發現後,立刻提出了異議,註冊後被終止。公開資料顯示,由北京映美景畫廊於2013年9月提出的申請,2016年11月商標異議申請完成,目前處於已無效狀態。

腦濁樂隊的矛盾以樂隊換了新主唱落下帷幕。2017年,肖容簽約摩登天空,發行新作品,以個人身份在樂壇重新出發。

現在,黑豹樂隊和鹿晗在同一家音樂公司風華秋實,雖然曾經在樂迷心中,黑豹的代名詞就是竇唯,但時間是最好的治癒劑。去年,主唱張淇上了《披荊斬棘的哥哥》節目,展現出音樂實力和性格魅力,在節目中圈粉Z世代無數,樂隊的商業價值也隨之上了一個新的臺階。

而在經歷了分家事件後的布衣樂隊,後來簽約了草臺回聲,以主唱“吳甯越”為核心組建了新的樂隊陣容,現在也走得很好;腦濁樂隊現在依然活躍在獨立音樂市場,前不久還為網劇《搖滾狂花》做了新歌。

所以,音樂、金錢和事業發展之間的關係能平衡好嗎?

從解決方案來看,痛仰樂隊有很多值得學習的地方。正如前文所述,樂隊/組合的主創人物作為大股東控股一家公司,樂隊其他成員作為重要股東也在公司持股,類似於聯合創始人,同時,由團隊成員共同持股的公司出面申請註冊樂隊名稱的商標。

公司治理的科學性還在於,其已經在商業上建立了一套科學分配和股東退出的機制。或許對於年輕樂隊來說,一開始就以註冊工作室或者公司的方式來運營,可以在起步階段就幫助樂隊和音樂人,提前規避小作坊模式下可能造成的財務混亂、利益糾葛、商標爭奪和無休止的內耗。

畢竟,2023年《樂隊的夏天)即將舉辦,一批新的當紅樂隊也即將面世,而在短影片平臺和流媒體的加持下,一批新的網紅樂隊也會不斷面世,輸出新一代的音樂影響力。

無論如何,在音樂市場,即便搖滾精神在傳統上是反商業化的,但實際上,每一代音樂人都面對其自身的時代特點和侷限性。當樂隊文化突破了亞文化的範疇時,當搖滾樂隊具備在商業化上成為另一種形式上的流量明星時,這已經是一個巨大的文化市場。

那麼,作為商業社會的基本規範準則——商標,在音樂行業的體現便在於,樂隊成為了品牌,也自然地與商業精神融合到一起,在更大社會層面的範疇內發揮影響力。

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