別光從影視劇裡瞭解歷史,姬發的父親姬昌並不像影視劇裡那樣

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別光從影視劇裡瞭解歷史,姬發的父親姬昌並不像影視劇裡那樣

周文王姬昌被儒家尊為“聖賢”的君主。原是周族君主,在商紂王時為西伯,領土在今陝西一帶。他“篤仁、敬老、慈少、禮下賢者”,許多人都去投奔他。孤竹國有兩位王子,伯夷和叔齊,因互相推讓王位而離家出走,聽說了姬昌善養老,遍一同前來了。他有如此賢明,有人就在紂王面前進讒言,說西伯積善累德,諸侯都歸順於他,對紂王很不利。商紂王便將西伯抓了起來,據說,他就是在牢裡將伏羲發明的八卦兩兩相重演為六十四卦的。

別光從影視劇裡瞭解歷史,姬發的父親姬昌並不像影視劇裡那樣

後周臣設法將他救出,西伯回國後繼續施行仁政,影響越來越大。相傳,他國境的子民禮讓成風,耕者讓畔,行者讓路,一片祥和之相。諸侯聽聞後,都說:“西伯是受命之君。”但他並沒有稱王,周文王是後來的繼位人給他的諡號,承認周文王在奠定周王朝的大統一基業中所起的歷史作用。商紂王的統治是文王之子姬發即周武王推翻的,但在後代,周文王的名聲卻遠在周武王之上。

根據孔子的說法,周文王之所以為聖賢,是因為他“三分天下有其二”,還以臣子的身份事商,也就說,他始終忠於君臣名分。傳統史家讚美周文王,一是待人仁慈,二是不虧臣節。

一個人或一代人的成功都是要有一定的基礎的,姬昌的仁德給子民帶來安定,給後世子孫帶來信心。影視劇裡描寫的並不全面。

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