【2013重慶故事10】大足寶頂山石刻,那美麗的佛

【2013重慶故事10】大足寶頂山石刻,那美麗的佛

時間:2013

年4

月1

日星期一

今天去大足,還是報的一日遊。說來說去,還是為了省卻路上折騰的時間,圖省事兒,當然,也比自己去省錢。所以,還是旅館門前被接到遊客集散中心分車,也依然是九點才發車。

今天有了經驗,跑去洪崖洞吃了早餐才來等車。上車發現,司機居然就是昨兒個去武隆那位李師傅,想來他們都是跑一天武隆再跑一天大足,大足相對來說好跑得多,路近,不過卻容易堵車,開得慢,所以路上總也要兩小時。

我是有大足石刻情愫的,雖然已經看過雲岡石窟和龍門石窟,這大足的,還是不想放過。不是因為我有多麼愛石刻藝術,多麼尊崇佛法,我只是慕名已久。

很小就知道有這麼個“大足石刻”,似乎啟蒙自郵票,還有上班第一年,帶妹妹華東旅遊,在杭州靈隱寺下,有一片仿大足石刻的園子,讓我忘了飛來峰忘了靈隱寺,牽記到如今。愛慕那些美麗的石頭佛像,如今來看看原版的。大足此行,全是為了滿足我的一片愛美之心呢。

大足縣在北,上高速之前的車上觀景的感受暫且放下不提,就說下了高速駛進大足。大足縣始建於唐,以“大豐大足”而得名,並不是因為石刻裡有隻大腳。

大足不僅是石刻之鄉,也是有名的五金之鄉和生態農業鄉,所以一路頗多五金城和刀具店,以及各種田園美景。與去武隆的路上不同,沒什麼山,路旁很多的葡萄園、草莓園和果園,有不少老鄉坐在路旁賣草莓。後來在飯店門口嚐了嚐,個頭小不說,還很酸澀,不好吃。但是這裡的小櫻桃相當酸甜可口,在寶頂山買了一斤,也沒洗,我吃了一路。

既然跟團,難免淪落到進購物店的地步,購物店也就罷了,畢竟還有特產可選,最討厭的是冒充寺廟騙錢的地方。所以,一車人先被拉到一個叫雙佛寺的地方,連院牆也沒有,前後就兩個破爛大殿,供的不知什麼神佛,寺廟導遊三寸不爛,講得天花亂墜,說這裡是寶頂山石刻創始人趙智鳳出家修行的地方,廟裡供奉著一尊他親手雕的佛像,還供有一尊男身觀音相。

心懷警惕,只想看看所謂的男身觀音相,就跟著去轉了一圈,先轉到後面大殿,看到一尊跟唐僧一樣的雕像,不知指的是不是它。後來看別人上當的遊記,才知也不是,所謂的男身觀音在二樓,就等你好奇心動,上樓被祈福,然後掏銀子消災免難。

早早回到車旁守候,牆邊那叢薔薇開得倒豔。今個的天兒比前兩日更熱了一些,陽陽最後脫得只剩一件小秋衣了。一車人回來,都默默無語,心中惴度,不知有多少受騙花了冤枉錢的。其實對這個雙佛寺的投訴有很多了,重慶旅遊局居然一直任其這麼下去,實在有損重慶旅遊形象。

就這樣,車子這時才真正地往寶頂山方向而去,在距離寶頂山不遠的地方停下吃午飯,然後進景區,換乘小電瓶車,領取耳麥,隨隊伍進去參觀。

大足有多處石刻,是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻,以佛教題材為主,尤以北山其中尤以北山和寶頂山的摩崖造像最為著名,它們統列為世界文化遺產,而此行我們參觀的只有寶頂山石刻,也就是那尊美麗巨大的臥佛所在之處,我心之所繫啊。

與雲岡和龍門的石窟地勢不同,寶頂山石刻是在一個

U

形的小山谷裡,叫做“大佛灣”,臺階向下,沿壁觀賞,佈局十分緊湊而密集,從規模上來看,遠遜雲岡與龍門,因為我們來回走了兩趟,所費時間也不多。但是規模雖小,卻全是精華。

大佛灣崖面長約

500

米,高約

8

~

25

米。造像刻於東、南、北三面崖壁上,依次刻護法神像、六道輪迴圖、廣大寶樓閣、華嚴三聖、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅磐聖蹟圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文並茂,無一龕重複。——

這一段可忽略,看圖說話方便些,有自己的感受,當然,難免抄襲資料哈,就是神仙也記不住那麼多。

總的感覺,美,然而損壞極嚴重,需要更用心地保護和修復。總之,心願得償,心下輕鬆。明兒就自由了,可以好好逛逛重慶城。後來,陽陽把一輛隨身帶著的小車模丟在了車上,據說是他最喜歡的雪地摩托,很特別。所以記一筆。

1

、還沒進景區,遇到這尊高大瀟灑的雕塑,和棠研究半天,這是誰?難道是達摩祖師東渡——後來才知,就是寶頂山石刻創始人、

第六代祖師傳密印的趙智鳳,他於公元

1174

~

1252

年間南宋淳熙至淳佑年間,歷時

70

餘年構思組織開鑿了寶頂山石刻群。

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2

、哪位名人手刻來著?忘了。也懶得查了。

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3、圓覺洞。洞外有一隻看起來很兇猛的獅子在看守,一定是很重要的地方。

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4-6

、圓覺洞內。洞高

600

、寬

900

、深

1200

釐米。裡面的刻像共

52

尊。正壁刻三身佛像,左右壁並坐十二圓覺菩薩。佛前長跪一菩薩,以示十二菩薩輪流禮佛問法。

此洞有三絕,充分展示出古代雕刻大師善造環境的才能。一是採光的妙處,洞門上方開一小窗,光線正照到正面菩薩;二是排水,所有排水管道都在不知不覺的暗處,充分利用了菩薩的衣袂等;三是各種裝飾,所有菩薩的衣服都雕刻出了自然的垂感與飄逸的質感,十分美麗。

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7-8

、這一田園牧歌圖,以山岩自然雕刻,整幅圖全長

30

米。實際是把牛比作了人心,把牧牛人比作修行者,牧牛人馴化牛,其實是修行者調服自己的心意,這是一個悟禪入門的過程。

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9

、那個像熊貓似的老虎石刻特別可愛,傳說川渝一帶的人沒見過虎,他們最熟的當然是熊貓了,於是照貓刻虎。陽陽時刻不忘他的小狐狐,汗,搜狐是不是可以找他代言了?

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10

、護法神龕,龕高

430

、寬

1260

、深

120

釐米。分上下層刻,共

33

尊,上層中部並立護法神像

9

尊,左右刻六通神像。下層刻歸卒

7

尊。護法神即互持佛法之神,其作用是護衛道場,降伏魔障——感覺此處損壞格外嚴重。

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11

、六道輪迴圖,龕高

780

、寬

480

、深

260

釐米。刻人物像

90

尊,動物

24

身。圖中無常大鬼長舒量比抱六趣輪。輪中刻六凡眾生輪迴相。為佛教“六趣唯心”、“因果業報”、“十二因緣”教義的形象體現。

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13

、廣大寶樓閣圖,龕高

780

、寬

370

、深

250

釐米。刻紫竹林下盤坐三修行者,思維佛法僧三寶,繼而勤修成佛之事。

寶頂山

三字為南宋兵部侍郎杜孝嚴書。

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14

、貓捉老鼠,竹子下的貓望著樹上的老鼠,飢餓難耐,口水都快要流出來了,但它想盡辦法卻始終也爬不上去,樹上的老鼠呆樹上也覺得肚子咕嚕咕嚕的響,想去樹下找點吃的,但望著樹下的貓卻不敢有所動作,害怕一不小心掉了下去性命難保,這就是所謂的貓吃老鼠求不得;老鼠下樹求不得。雕刻非常細緻生動,技藝高超。其實這也不僅只是佛教寓意了,人生亦同。

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15-16

、華嚴三聖:龕高

850

、寬

1550

、深

205

釐米,刻像

119

尊,中為毗盧遮那佛,左為普賢,右為文殊。三像到達七米。文殊菩薩手中託的寶塔,高

1。8

米,重達千斤,看不出來吧,更妙的是,它懸空而立,僅憑手掌撐力,歷經八百多年而不墜落,原來,古代工匠利用了三角學原理,用袈裟來支撐了手臂的力量。

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17

、等景區導遊講解完畢,我們又轉回來時在華嚴三聖這裡拍下的全家福。

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18

、正在修復中的千手觀音,似乎修了好久了,看去年別人的遊記,就也是這樣的。

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19

、終於到了這裡,我牽記的臥佛。其實,它的名字叫做“釋迦涅盤聖蹟圖”。

龕高

700

、寬

3200

、深

500

釐米,刻像

37

尊。據說比莫高窟的臥佛還大,嗯,有朝一日我還得去看望一下莫高窟的臥佛。釋迦涅盤像右側臥,長達

31

米,僅僅現半身,以示佛大不可度量之含義。

從前我心目中的臥佛,就以為是一尊睡覺的佛,現在才知道,原來是涅盤。沒知識真可怕——不過,我還是不太懂,既已成佛——看他滿頭的小疙瘩就知道了——當然就已經脫胎換骨、修行到家、與天地同壽了,怎麼還會涅盤?涅盤應該是成佛前的事兒吧?難道成佛後還得再重生一遭,更上一層境界?

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20-21

、也是後來補拍的全家福。都說與佛像拍照不好,俺們不信,俺們對佛是尊重且喜愛的,佛對俺們應該也是寬容並喜愛的,嘿嘿,俺們拍了照跟大家分享,對佛家未嘗不是一種宣揚,讓大家都看看這美麗的佛。其實,雕刻也好,繪畫也好,總離不開佛的題材,難道說都是對佛不敬嗎。

看臥佛前那道彎彎曲曲的溝,也是有講頭的,這叫做九曲黃河。據說釋迦在涅盤之際,眾弟子依依不捨,送行不止。尤其是小弟子阿難,他痛哭流涕,拉著釋迦的衣服懇求帶上自己。釋迦想,弟子們功德還未圓滿,還必須留下修煉,所以一狠心推開阿難,用手一揮,劃出一條濤濤大河把他和弟子們隔開。而事實上呢,這條溝是和旁邊的九龍浴太子相連的,那邊排出的水就順著這條溝流掉了,不會侵蝕到臥佛。

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22

、說到釋迦的弟子們,我還真是蠻喜愛這些的,真美麗呀。

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23

、這就是九龍浴太子了,九龍口吐清泉,洗浴坐於盆中的釋迦太子。這裡本是巖上聖蹟池出水口,古代雕刻家匠心獨運,導水入龍口排出,既意全像妙,又給這組雕像增添了生動意趣。看看,太子身上都長草了,可見洗了太久,一直水流不斷。

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、孔雀明王經變相:孔雀明王坐於孔雀揹負之蓮花臺上,左右壁刻帝釋天站阿修羅的場面。

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25

、毗盧洞內。

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、觀無量壽佛經變相特寫。其實旁邊各種繁複的刻像及刻字。好多大佛的臉都風化起皮,漆彩剝落,看了令人痛惜。

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27

、觀無量壽佛經變相旁的全家福。想拍張清淨無人只有石刻的全家福,那是相當難嘀。我估計上午進來肯定沒人,因為全重慶的大足一日遊都在下午才進來。

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28-29

、雖然同為佛教題材,大足石刻卻有專門一處刻畫宣揚孝道傳統的組雕。這是父母恩重經變相,摩崖龕高

700

、寬

1450

、深

250

釐米。龕位北巖東部。上層橫列七佛半身像(高

200

)。

中層,刻一對夫婦於佛前祈求,其左從右至左刻懷胎守護恩、生子忘憂恩、推幹就溼恩、洗滌不盡恩、遠行憶念恩,其右從右至左刻臨產受苦恩、咽苦吐甘恩、乳哺養育恩、為造惡業恩、究竟憐憫恩圖文並舉,連環畫似的序刻父母撫育兒子劬勞的“十恩圖”等

10

組組雕,從懷胎守護恩起,至

百歲唯憂八十兒

的究意憐憫恩止,情節連貫,形象生動。

看到推幹就溼恩,俺一下子想起陽陽小時夜裡不得安枕,伺候他屎尿的情景來。嘿嘿,真是不受教,按理應該念及俺孃的恩情,怎麼光惦記著自己付出的了。

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30、不僅有父母對子女的種種恩德,也有子女反哺,這是釋迦因地割肉供父母圖:有一王一後和太子,因國內大臣謀反,便帶著太子逃跑。半路上,所帶乾糧吃完,三人飢餓難忍。國王想殺王后來與太子分食,太子不依,表示願在自己身上每日割下三斤肉來供養父母。並立下誓願——如若心誠,刀傷馬上平復,不然傷口潰爛而死。由於太子孝心至誠,所以他手臂上的肉割下來馬上就復原了,使三人平安渡過了難關。這太子即是釋迦前生。

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31

、地獄變相:種種慘不忍睹的地獄酷刑,擱它一說,人世間皆有罪,皆該下地獄。我不喜歡,也就沒細瞧也沒細聽,倒是陽陽聽得津津有味,結果聽來個“糞池地獄”,自己訕笑:以後我可得好好洗手了——呵,還真受了教育了,每次從學校回來他的小手都一團髒,看來以後會注意個人衛生了吧。

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32-33

、就是美啊。

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34

、小狐狐暢遊寶頂山——這株樹是菩提樹,佛家說這樹能使願望成真,要什麼有什麼,這好事兒陽陽是不會忘了小狐狐的。

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35

、最後讓棠給大家祝禱一下。手機拍的。據說手勢有兩種,右手拳左手上,是祝福平安之意,反之則是表示尊重。總之都是好的意思。

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、別忘了還進了個雙佛寺呢,大家認準,不要上當,嘻嘻。當然自己去的話就沒這個困擾了。

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、大足縣一瞥:葡萄園、草莓地、希望小學、五金城。還有寶頂山外好吃的小櫻桃,以及陽陽每次都搶到副駕駛座位的電瓶車。

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