蘇州一農民挖到唐代銅觀音像一尊,贈於寺廟,銅觀音寺因此得名

蘇州光福銅觀音寺作為吳地最古老的寺院,雖然歷經磨難依然豎立在太湖之畔。它與寺前宋代的石橋,寺後山頂光福古塔,寺院內廊壁古香古色的碑碣古刻都是留給現代人珍貴文物瑰寶。它雖沒有大型古寺的旺盛香火,但它有著自身獨特的氣質,優美的自然環境,厚重的人文歷史。我喜歡那份寧靜,走在寺內我的內心非常的平靜,更確切的說是清靜。欣賞著寺的文物古蹟,領略著寺內優美的環境,偶爾也會在菩薩面前虔誠的許個願。

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光福寺塔

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銅觀音寺,原名光福講寺,始建於梁朝大同年間,距今已有近1500年。曾作為高僧講經授道之所,在唐朝時期達到鼎盛。因寺內原供奉有銅觀音像,又名銅觀音寺。坐落於蘇州光福鎮龜山南麓下街。據傳宋康定元年(公元1040年),張氏鄉民在泥中掘得唐鑄銅觀音立像一尊,銅像通體金黃,光亮可鑑,隨即敬贈給光福寺。由此轟動了吳郡各地,朝拜佛教徒絡繹不絕,人流如海,人們改稱光福寺為銅觀音寺。

蘇州一農民挖到唐代銅觀音像一尊,贈於寺廟,銅觀音寺因此得名

寺前有一座高大的石雕牌坊,高大雄偉,氣勢磅礴。

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穿過牌坊,就是一座石橋,整座橋是用大塊的石板搭建而成,從石板的磨損情況來看,這橋歷史已經非常的悠久了。

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寺前這座橋叫光福寺橋,光福寺橋亦稱天寺橋、香花橋。跨河而建的五代梁式古石橋。橋長16.1米,寬3.05米,梁式,兩側沿口為武康石質,雕鑿著雙龍戲珠,萬字紋飾,琢工精良,為宋代舊物。石橋以武康石鑿成,因彈擊有聲,鏗鏘作響,當地老百姓稱它為琵琶橋。

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進入寺廟,首先看到的是天王殿,四大天王分坐四方,一個個怒目而視。第二重是大雄寶殿,殿前一個院子,兩邊栽種著各式花木,最引人注目的是這棵香樟樹,聽說這樹種植明仁宗朱高熾時期,距今有六百歲了,枝幹伸向四周,樹冠遮天蔽日,形成一把綠色的擎天大傘,蔚為壯觀。大殿兩側是鐘樓和豉樓。

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大殿在側有一塊巨大的石頭,上面刻著幾個大字。不知是啥文,我一個也不認識。同樣這裡的梅花開的也十分的燦爛。

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第三重是銅觀音殿,也是整座寺最重要的地方。進入殿內,中間佛龕上供奉著一尊銅觀音像,高約一米,體態豐腴,慈眉善目,頭戴華錦,足踩蓮花,一副救苦救難觀世音形象,使人頓生頂禮膜拜之心。殿前院落兩旁矗立一些銀杏,樹幹挺直,猶如一位位忠於職守的護寺神兵。

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聽說這尊銅觀音像流傳與林則徐有關的傳說。清道光十二年(公元1832年)秋雨連綿,大水成災,銅觀音像抬入城內祈晴。不久即雨過天晴,老百姓感恩不盡。時任巡撫的林則徐,特向朝廷奏請重建銅觀音寺。由於銅觀音神通靈驗,三年後,道光帝敕賜“慈雲護佑”匾額,旁懸林則徐題“惠庇民天”匾額,布政使陳鑾題“慈庇下民”匾額。

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在茂密的樹叢中看到了一個古塔的身影,底下還有幾枝盛開的梅花探出尖尖的頭來。彷彿在迎接來自五湖四海的朋友。

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要進塔院內左右兩邊的路都可以進去,如果想更全的瞭解寺廟,往左走從塔院後門進,往右走從塔院的前門進。

蘇州一農民挖到唐代銅觀音像一尊,贈於寺廟,銅觀音寺因此得名

這古塔就是光福寺塔,建於梁朝大同年間,本名舍利佛塔,據傳塔內原收藏有大方廣佛華嚴經和光福寺開山祖師悟徹和尚的舍利。光福寺塔在唐代會昌末年塔毀於大火。鹹通年間由銅觀音寺的方丈四處化緣籌資重建。塔簷木早毀於清代嘉慶年間雷擊大火。後又屢經毀修,久歷滄桑,飽受風雨剝蝕。

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光福寺塔一共有七層,可以登塔。底下一層是水泥結構,不過上去的通道非常的小,感覺寬度只有40CM左右,這地方要是稍胖點的人估計就上不去了。上面幾層全是樹質結構,不過上下樓梯依然是這麼窄。每一層在東南西北各一個門,可以看到外面的景色,門洞兩側各供奉著一尊觀音像。

蘇州一農民挖到唐代銅觀音像一尊,贈於寺廟,銅觀音寺因此得名

此塔可以爬到第五層,最上面一層是封閉的,是出於安全考慮還是什麼原因不得而知。我們從一個門洞裡走了出來,走廊相當的窄,也就能站下一個人,護欄不到半人高,加上外面的風很大,站在那還真有點恐高的感覺。同行的小海哥好像沒什麼感覺,神情自若。

蘇州一農民挖到唐代銅觀音像一尊,贈於寺廟,銅觀音寺因此得名

透過門洞,看到了美麗的太湖風景。

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塔上風景雖好,但還是地上站著有安全感。哈哈。。。

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在光福寺塔北側有一門,前院子地上是用鵝卵石鑲嵌而成的太極圖案。

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在光福寺塔的南側有一泉,名叫墨泉又句墨沼,亦稱為洗硯池。相傳南朝梁、陳間著名畫家、史學家、文字訓詁學家顧野王著《興地記》、《玉篇》時曾在此洗硯而得名。《玉篇》是我國現存最早的第一部楷書字典。

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