建在懸崖峭壁上的“故宮”絕妙之處令人稱奇

武當山古建築中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代中國世俗和宗教建築的建築學和藝術成就。古建築群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓,在明代期間逐漸形成規模,其中的道教建武當山古建築群築可以追溯到公元7世紀,集精巧的建築結構和精湛的雕刻藝術於一身,充分顯示了古代中國勞動人民的聰明才智和藝術創造力,這些建築代表了近千年的中國傳統藝術和建築的最高水平。湖北的武當山古建築群1994年12月被列入《世界遺產名錄》。

使武當獨領風騷的,當論它的建築。武當有著中國規模最大的道教宮觀建築群。據記載,當年朱棣修武當前後共動用了三十萬工匠,歷時十二年,修成宮觀大約有八千餘間,武當山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設施多為皇室欽降,富麗無比。當時盛傳武當山道場是“富甲天下”的“黃金白銀”世界。後來,由於不斷的擴建,武當的道教建築達到了2萬間之多。

武當山建築是根據真武帝修仙神話來安排布點的,並且按照政權和神權相結合的意圖營建,體現皇權和道教所需要的“莊嚴”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。

從山腳下到山巔天柱峰金殿,用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”,沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋樑、十二亭臺等龐大的建築群。在十二年裡,朱棣始終關切殷殷,前後共發60多道上諭,其內容大到調譴人力,小至設計圖紙審批,建築餘料處理,事無鉅細。朱棣再三叮嚀順從自然,對山體不要有分毫修動,這也是武當道教建築群的又一個特點,體現了道教“崇尚自然”的思想。

武當建築充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂,將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置,使它們與周圍林木、岩石、溪流和諧一體,相互輝映,宛如一幅天然圖畫。

作為一座道教名山,武當山今日香火依然,那歷經滄桑的宮觀,悠揚的道家音樂,豐富的神話傳說,連同那些虔誠的香客,傳遞著古老的文化氣息。

雖然許多宮觀已成瓦礫, 然而現存的建築仍透著宏偉和精美,而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中,有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的傑作;九曲黃河牆可傳遞聲音,與北京天壇迴音壁異曲同工;轉身殿裡的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息,而殿外卻分明聽到鐘聲嫋嫋;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,圍繞著它有幾大奇觀,其中之一為“雷火煉殿”:古時金殿未有避雷設施,雷雨天時,金殿四周往往電光閃爍,火球翻滾,景象絢麗萬千,而每次雷擊過後金殿不僅分毫未損,而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發出由衷讚歎。

從唐代貞觀年間開始,武當山上道教逐漸繁盛,建了不少道觀,但到元朝末年,武當山上的古建築大部分已毀於兵亂。山上的宮殿多為明代所建。明永樂年間用了將近十年時間,建成了玉虛宮、紫霄宮、遇真宮、太和宮等33處大建築群,在設計上充分利用了地形特點,佈局巧妙,各具特點又互相呼應。

武當山古建築群與大山的內在美結合成一種獨特的人文景觀,構成一種奇妙的審美感知。明代帝王們經過二百多年建造的皇家廟觀,經過歷史的沉澱,其政治和宗教成分日益褪色,留下了耐人尋味的仙國勝景,也讓我們從中認識和感受到中華民族的心靈、智慧和創造力,從而不失珍貴的民族自信,在當今變幻萬千的世界中走得更穩、更遠。

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