安徽陳多興16歲出家,曾割肉救母,63年不食油鹽

覺定法師一生常秉持的法則就是:“作為一個出家人,主業就是內修和外弘”。所謂的內修和外弘,其實就是自渡和渡人。只有內外兼修,才能算得上是勉強進入了一個標準僧人和修道者的門檻。

安徽陳多興16歲出家,曾割肉救母,63年不食油鹽

在安徽的一座青山之中,青山深處掩藏著一處巧奪天工的寺廟,而在這處隱蔽的寺廟之中,就隱藏著一位堪稱得道的高僧。

說是隱藏,其實也不太詳盡貼切,畢竟住在這裡邊的覺定法師,曾用他一生的時間來普渡世人,自己63年不食油鹽不說,而且還僅憑他一己之力,依靠著勤勞節儉省下來的香火錢重新修繕起了一座寺廟。

覺定法師在出家之前名叫陳多興,生於安徽安慶,他之所以在日後能和佛學搭上緣分,並不存在什麼天生一說,而是在很大程度上受著他母親的耳濡目染。他的母親是虔誠的佛教信仰者,再加上安徽安慶也是一處比較有著濃郁佛學色彩的地區,所以在這樣的家庭環境和社會環境之下,勢必會給他帶來不可磨滅的影響。

安徽陳多興16歲出家,曾割肉救母,63年不食油鹽

可能是冥冥中早有註定,在陳多興5歲那年,安慶當地迎來了一位修道多年的苦行僧,據說當時這位僧人和5歲的陳多興有過一面之緣。不曾想,這位雲遊千里的僧人竟然就是陳多興進入佛教的有緣人。

在此之後,陳多興對佛學便產生了比較濃郁的興趣,那種由內向外散發出來的興趣是用言語來描述的。平日裡他的母親在家中誦經唸佛,小小年紀的陳多興便會靜悄悄地依靠在門外仔細聽著,有時候母親一誦經就是幾個時辰,陳多興一聽也是幾個時辰。

要是換成其他年齡的小孩子,不說能不能安穩地坐在門檻旁邊,就說是這連續幾個時辰的聆聽,恐怕也是很大問題,可能換成是我,早就依靠著大門呼呼大睡了起來。不過由此也能看出,陳多興確實是個佛學的有緣人。

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8歲那年,陳多興跟著母親到附近的寺廟上香拜佛。因為母親是虔誠的佛教信徒,當他們母子二人走近大堂的時候,母親便示意讓他退到一旁靜靜看著,可陳多興卻堅持了自己的舉動,他也像著母親那樣跪地拜倒的姿勢,朝著大堂裡的佛祖銅像跪拜了下去。

等到跪拜完畢上完香之後,正當母親領著陳多興向外走去之際,從偏房裡緩緩走出的主持大師突然叫住了母子二人,主持之所以讓母子二人止步,並沒有其他意思,他只是看中了陳多興是為數不多和佛結緣的有緣人。

因為母親本身就是虔誠的佛教徒,所以聽到主持大師這樣說自己的兒子,內心自然也是比較興奮的。從那之後,陳多興每每一有時間便會和母親坐在一處誦經唸佛,因為年紀小的緣故,他每次還特別渴望母親能給他講述一些有關佛教的故事。

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按照佛門的清規戒律,出家人除了不能殺生以外,還必須不食葷腥。我們要知道的是,8歲之前的陳多興是食用葷腥之品的,但自從經過主持大師的一番點撥,陳多興就很自然地摒棄遠離了所有葷食,他必須按照佛門的一切清規戒律來要求自己。

除此之外,陳多興還透過母親的允許,將家中所有的佛學典籍拿來閱讀,有時候碰到不理解的字詞,他便會跑去詢問母親,讓母親替他來解疑答惑。很長的一段時間裡,陳多興每天起床的時間比母親還早,簡單洗漱過後便會跑到大堂裡,獨自關起門來誦經唸佛。

遇到一些平日裡母親不能解答的問題的時候,陳多興便會從家門跑出到外邊去尋寺廟裡的和尚師傅,一而再再而三地求佛若渴,讓方圓幾十裡的寺廟和尚都對之刮目相看。就連陳多興的父母,見自己的兒子虔誠向佛的態度如此堅決,也只好作罷未曾多加阻攔。

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16歲那年,陳多興決定剃度出家到寺廟裡修行,彼時的父母已經體弱多病,身邊必須有人精心照顧。可面對此情此景,陳多興依舊沒有猶豫不定,就像當年成為濟公之前的李修緣一樣,早已對家中大大小小的事情不再過問。

出家之後,主持大師為其取名法號為釋覺定,這就是當事人為什麼稱之為“覺定法師”的來由。但很快不幸來臨了,覺定法師剛剛出家後不久,他的父親便因重病醫治無效而去世;此時只剩下了同樣重病在身的母親一人,覺定法師自覺百善孝為先,如果連孝道都不能盡到,那又談何修行呢?

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於是在和主持師傅告假之後,便急忙趕回家中照顧臥榻已久的母親。母親當時的疾病已經十分嚴重,其實根本沒有太好治療的辦法,可能就連延緩病情都成為了當時最棘手的問題。為了給母親尋醫問藥,覺定法師幾十日衣不解帶地揹著母親遍訪各地。

遍訪各地名醫無效之後,覺定法師下定決心決定要“割股救母”,簡而言之,他就是想用刀割下大腿內側的肉,進而來醫治母親身上久久纏綿不能遠去的疾病,這種說法一直以來都是民間的傳聞,幾乎沒有人親身嘗試過。

說來也奇怪,經過這件事情之後,母親的病情便日漸痊癒了,不知道是不是這種民間的說法,有了奇效,還是說一直以來喝著醫生給配的藥產生的效果,總而言之,母親的身體日漸轉好,當地人在迷信的說法下都一致認為是覺定法師的孝心感動了天地。

正所謂,“古有佛祖割肉喂鷹,今有釋覺定割肉救母”。

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母親的病情漸漸轉好之後,覺定法師便返回了正覺寺繼續修行,這一修行就是十幾年的時間,在這十幾年安穩修行的時間裡,覺定法師有了更高境界的領悟,伴隨著悟性的不斷提高和年歲的不斷增長,他在正覺寺也漸漸有了更高的地位。

1966年,一次意外發生的大火將正覺寺燒成了灰燼,很多寺廟裡的僧人和尚也在這場大火中喪失掉了繼續修行下去的信心,不少和尚在第2天清晨打掃完大火燒過後遺留下來的殘骸之後便離開了。

兩眼注視著眼前還在冒煙的這片廢墟,覺定法師沒有氣餒,他反倒覺得這是上天對他們的一次考驗。雖然也曾像絕大多數和尚那樣陷入到過短暫的迷茫當中,可轉念一想,如果信仰連這種小小的打擊都經受不住,那還談何信仰,談何剃度出家修行幾十年?

安徽陳多興16歲出家,曾割肉救母,63年不食油鹽

此後約15年的時間,覺定法師孤身一人留在了這片土地上,十五年如一日地借鑑自身,他希望有朝一日能夠湊足修繕廟宇的錢,他也希望有一天能遇到有緣人,能夠在有緣人的幫助之下重新修建被燒燬的正覺寺。

在這15年的等待時間裡,覺定法師每天會抽出求佛的業餘時間,用來積攢一些修建寺廟要用到的原材料,他自己更是十多年不換新衣服,只穿著一件打著無數補丁的“百僧衣”,雙腳穿著的那雙膠鞋也不曾換過。

正是因為這樣的樸素行徑,最終使得很多好心人和有緣人慕名而來,他們紛紛解囊相助,最終在這些好心人的幫助之下,在正覺寺廢墟前苦苦等待15年的覺定法師最終完成了重建寺廟的夢想。

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聽到正覺寺已經重新修繕完畢的訊息,尤其是當外界人聽到覺定法師為重建寺廟所做出來的努力之後,不少之前的寺廟弟子和一些其他附近的寺廟弟子紛紛登門求見,他們都希望能夠在覺定法師的帶領下更好修行。

如今幾十年時間過去了,16歲剃度出家的覺定法師也已經來到了耄耋之年,憑藉著多年以來堅定不變的信仰和助人為樂的善舉,他老人家已經有了無數弟子和徒信,他真正用他的一舉一動踐行了他對出家之人的領悟原則,即內修和外弘。

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