被稱為“人間地獄”的寧古塔為何會讓人如此害怕?

寧古塔,其實並非像字面意思那樣說的是一個塔,而是一個地方,具體的位置是現在黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮古城村。它不僅流放女犯人,男人、女人、老人、小孩,只要是犯罪的人都可以被流放到寧古塔。

被稱為“人間地獄”的寧古塔為何會讓人如此害怕?

寧古塔

流放寧古塔,到底有多可怕,我們先從以下幾位文人的描述中來了解一下寧古塔的自然環境:

王家禎在他的《研堂見聞雜錄》稱:“寧古塔,在遼東極北,去京七八千里。其地重冰積雪,非復世界,中國人亦無至其地者。”

吳兆騫在給其母的信中說:“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電擊咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰,一望千里皆茫茫白雪。”

方拱幹曾說:“人說黃泉路,若到了寧古塔,便有十個黃泉也不怕了!”

清人徐釚在他的《南州草堂集》中,也對寧古塔有生動的描述:“寧古塔垂二十餘年,白草黃沙,冰天雪窖,腳之李凌、蘇武,猶覺顛連困厄也。”

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寧古塔遺址

這些人都從自己的角度寫出了寧古塔的可怕,那麼清朝時期的寧古塔到底是什麼樣子的呢?為何會讓人感到如此害怕?

寧古塔名字的由來

在滿語中,“寧古”表示數字“六”,“塔”就是漢字“個”的意思,所以“寧古塔”翻譯為漢文就是“六個”。

寧古塔流人吳兆騫之子吳桭臣在《寧古塔紀略》中說:“相傳昔有兄弟六個,各佔一方,滿洲稱六為寧古,個為塔,其言寧古塔,猶華言六個也。”另一流人楊越之子楊賓兩次來寧古塔探親,他在《柳邊紀略》中說:“寧古塔之名不知始於何時,寧古者漢言六,塔者漢言個。”

寧古塔源自寧古臺,意思是“六個”,本來並無異議,但後來竟與清太祖的“六祖”聯絡起來,相傳是清太祖努爾哈赤曾祖父福滿所生的六個兒子曾居此地,故稱其地為寧古塔貝勒,簡稱寧古塔

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寧古塔地理位置

為何寧古塔會令人如此可怕?

寧古塔,在清朝時雖然屬於愛新覺羅家族的龍興之地,但是此地地理位置偏僻,長期以來都很難得到開發。清朝入主中原,定都北京後,雖然長期在北京住下了但是對這塊龍興之地他們一直記在心裡,捨不得放棄。

清朝時期的東北並不像現在,還有很多地方沒有得到開發。那時候即使天氣再寒冷,屋子裡面也沒有暖氣,所以常年處於冰封之地是很多人無法想象的,尤其是廣東福建地區的人更是無法想象。寧古塔所在的地區,由於常年處於冰封狀態,農作物生長困難,糧食供應緊張,導致寧古塔所在地區人煙稀少。與之相對應的是,這裡的環境很適合毒蟲猛獸生存,自然環境危險重重。所以流放到這裡的犯人不僅懼怕惡劣的環境,更擔心這裡的野獸會讓自己死於非命。

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寧古塔環境

從以上幾位文人的作品描述中我們可以很容易地想象到當時的寧古塔自然環境是多麼的惡劣。所以這邊塞苦寒之地惡劣的自然環境就成了令犯人害怕的原因之一。

第二個原因就是路途遙遠,很多犯人可能就直接死於流放途中。

流放在古代也是一種處罰較為嚴重的刑法,犯罪之人一般都會被流放到自然環境比較惡劣的蠻荒之地。明清以前的朝代,很喜歡將犯人流放到廣東、福建、四川、海南等不毛之地。宋朝大文豪蘇軾就曾被流放到儋州,在那裡生活了好幾年,至今還留下東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋等等東坡佳話。儋州在當時就屬於自然條件比較惡劣的地區。《水滸傳》中的武松、林沖、盧俊義都有被流放的經歷。

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被流放的武松

清朝時像廣東、福建這些不毛之地都已經得到很好的開發,再將犯人流放到這裡就不合適了。畢竟不是讓犯人來享福的。所以清朝的龍興之地東北地區尤其是寧古塔就成了流放犯人最為理想的場地。

寧古塔距北京有3000多里地,在那個時代根本就沒有飛機、火車之類的交通工具,即使常見的馬車,犯人也享受不到,只能靠自己的兩條腿去走,這一點看過《水滸傳》的朋友想象林沖被流放的場景就知道了。

此去3000裡,全靠兩條腿而且一路上全都是坎坷。東北一旦入冬便是冰天雪地,可想而知一路能成功到達寧古塔該是多麼的艱辛。就像吳兆騫在給其母的信中寫道的那樣:“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電擊咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰,一望千里皆茫茫白雪。”

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身戴枷鎖的犯人

況且犯人不一定是從北京發配的,如果是從廣東、福建等地被流放到寧古塔,從中國的南方靠兩條腿走到最北方,那得走多長時間啊,很可能沒到寧古塔犯人就死於路上了。

第三個原因就是受到押解的差役的壓迫。

想想《水滸傳》中林沖、盧俊義被流放時那兩個差役是怎麼對待他們的。一路上,兩個差役變著法的迫害林沖,用滾燙的熱水給他泡腳導致他腳上全是水泡,而且還要正常地趕路,如此傷痛對他該是多麼大的折磨。

換位思考一下,犯人被流放三千里,負責押解的差役也要跟著走三千里,雖然說一路上差役的條件要比犯人好的多(至少不用帶著枷鎖),但是要經歷的跟犯人一模一樣,相當於自己也被流放了。心裡怎麼能好受。如果不打點一下差役,在押解的途中很有可能會受到差役的虐待(已經是被流放之人了,差役也就沒有什麼可顧及的了)。

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被流放的犯人

這些因素加起來,犯人如果聽說自己要被流放到寧古塔,怎麼可能不害怕。

犯人被流放到寧古塔後要幹什麼?

當然將犯人流放到自己的龍興之地,清政府還是有自己的考慮的。一是既然是犯罪流放,當然要去受苦,黑龍江寧古塔屬於苦寒之地,不習慣這種氣候的外地人發配到這裡簡直是活受罪;二是作為滿洲人的龍興之地需要人口去建設,讓犯人們去建設這裡,死了也不心疼。

所以將犯人流放到寧古塔並不是讓他們單純地去寧古塔受罪,還是要他們幹活的,那他們要幹什麼呢?清朝有一句話叫:“流放寧古塔,與披甲人為奴,永世不得入關”。

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清朝末年的披甲人

所謂的“披甲人”就是受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人,地位低於一般軍人,高於奴隸。與披甲人為奴也就是說這些犯人被髮配到寧古塔以後成為披甲人的奴隸,供他們使用。

犯人到寧古塔後既沒有人身自由,也沒有半點尊嚴,主人可以任意剝奪他們的生命而不受懲罰。即便是犯人的後代,也沒法擺脫為奴的厄運,世代都將是披甲人的奴隸。而且他們要承受繁重的體力勞動,很多不堪忍受折磨的犯人都逃跑了。

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流放寧古塔的犯人

當然也不是所有的犯人都幹繁重的體力勞動,如果自己本身有點才藝或技術的話可以在寧古塔過得好一點。吳兆騫就被寧古塔將軍巴海聘為家庭教師,專門教授他的兩個兒子讀書。紹興人楊越靠著會做紹興小吃,在寧古塔做起了生意,後來生意越做越大,過起了人上人的生活。然而這樣的人畢竟是少數。

所以惡劣的自然環境加上糟糕的社會條件使得當時的犯人們,一提到被流放寧古塔便心驚膽戰。

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