中國園林,物之美也

黃鶯兒

北宋·柳永

園林晴晝春誰主。

暖律潛催,幽谷暄和,

黃鸝翩翩,乍遷芳樹。

觀露溼縷金衣,葉映如簧語。

曉來枝上綿蠻,

似把芳心深意低訴。

中國園林,物之美也

中國園林,物之美也

中國的園林,是寄宿著建造者們的精神追求的藝術。花草樹木、亭臺樓閣、琳琅門窗、奇石異景、假山池塘……

園林這個概念的構想者,希望將美好的事物集合在一起,並將這種對於美的追求,與人們生活,合而為一。

其實最初的園林結構,早在周朝就出現了,那時中國禮樂文化剛剛成型,園林的雛形,受到了很多當時一些宗教習俗、禮儀文化的影響,此時的園林只是用來遊覽,還沒有各種各樣的建築型別。

中國園林,物之美也

圖片 | 拙政園

春秋時代後,開始出現大量的人造景物,以人的審美,來重構自然之美。並將宮殿與園林結合,那時的園林非常講究大氣華麗。

隋唐時期,設計園林的人,漸漸從以工匠為主,變為以文人為主。園林的風格,也從華麗貴氣,轉向了詩情畫意。

而到了兩宋時期,人們才真正的將人文之思、山水之意融入到了園林藝術裡。

明清時期,園林數量大幅增長,有了更多的,從事與這個行業的各種職業出現,湧現了各個風格的園林藝術家,園林文化,也正式成為了一種藝術門類。

中國園林,物之美也

中國園林,物之美也

葉紹翁說:“應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。”

每一座園林,我們首先看到的是它的門,門是一座園林中,很重要的組成部分。

第一道門,自然是最大的門,園林大門的設計,會非常講究空間感,因為這是連線內部景物的樞紐。

園林裡還會有另一重比較講究的門——垂花門,垂花門簡單來說,就是俚語俗話“大門不出二門不邁”中的二門,是連線內宅和外宅的唯一通道。

中國園林,物之美也

圖片 | 拙政園

居室和廳堂多使用隔扇門,隔扇門又叫格柵門,我們在古裝劇中經常看到這種門。與隔扇門一起的還有隔扇窗,格柵門窗在明清時期最為常用。

這種門窗不僅美觀,而且因為古代建築以梁木支撐,門窗不會受到牆壁太多壓力,於是它們就擁有了各種各樣的,夢幻絢麗的形狀。

最後就是最為人所知的洞門洞窗了,洞門也被稱為月門、月洞門、月光門、圓栱門。這種門窗沒有阻隔視線的作用,相反,是用來連線美景之用

它們的存在,是為了使景物透過這些門窗,這種結構,能透過光影帶來的錯覺,將內外的景緻糅合在一起。

不同地區的園林,因為氣候風俗的區別,也有一些設計上的差異。

中國園林,物之美也

圖片 | 留園

中國園林,物之美也

中國園林的代表,是四大名園。四大名園中,蘇州園林獨佔兩席,有拙政園和留園,而其他兩個名園,分別是承德離宮與北京頤和園。

頤和園,可以說是中國人心中永遠的痛了,歷經六任帝王,歷時150年,沿襲江南園林風格,又兼顧各地園林特色的“皇家園林博物館”,被八國聯軍的一把大火,給燒得面目全非……

而同在北方的承德離宮,它又名熱河行宮,也就是我們說的避暑山莊。“避暑”二字,是因為那裡雨量集中,整個夏季都很少有特別炎熱的時候。

建築上突出於層次分明,多有人工洲島,最大的特色是——山中有園,園中有山。

中國園林,物之美也

圖片 | 承德避暑山莊

其實避暑山莊不僅是四大名園之一,也是中國三大古建築群之一,大小建築120多組,著名景緻多達72處,並有二十多個國家的人,曾在這裡建造了風格迥異的建築群。

蘇州的古典園林,在園林文化中最負盛名,它將“宅”與“園”的概念合為一體,既方便遊覽又適宜居住。

南方園林常用“落地明造”式的門窗,這種門窗結構在突出美感的同時,擁有非常好的透光性。

但因為這種設計不夠堅固,少被強風頻繁的北方選用,除了這種因地域不同導致的區別外,蘇州園林的結構,幾乎是所有園林建築的標杆。

古代的建築家們是以很夢幻的方式,去締造園林中的各種事物的。

佈局上,遵循中華傳統文化的特性,將古人所追尋的美、自然中自然而然之美,以理想中的夢境之地為藍本,真實的創造出來。

中國園林,物之美也

圖片 | 留園

砌石為山,掘土引流,池中建丘,園中植繁茂花草,有房屋亭謝參差坐落。

宋代詩人曹組的《如夢令》裡寫道:“門外綠陰千頃,兩兩黃鸝相應。睡起不勝情,行到碧梧金井。人靜,人靜。風動一庭花影。”

綠蔭千頃、碧梧金井、風動花影。園林,它原本,只是一個想當然的夢境罷了。

它源於人們對美妙景物的追逐,源於凡人,對於夢中仙國的嚮往,可一代代的傳奇藝術家、一批批的能工巧匠,卻一點一點的將它,帶到了現實世界之中。

圖片:聽雨親風,影像視覺楊,莫俢-文,版權歸原作者所有。

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