中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

擎缽貌清贏,天寒出寺遲。朱門當大路,風雪立多時。似月心常淨,如麻事不知。

行人莫輕俏,古佛盡如斯。——李賀

在中國人的印象裡,和尚就是住在寺廟裡,等著香客們上交香火錢。他們平日修身養性,自給自足,有時間就給名家講演佛法,普度眾生。實際上,佛教在剛傳入我國時,僧人是需要自己做飯的,他們通常選擇乞食,向百姓乞討食物為生。

中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

看《西遊記》的時候,相比大家都會疑惑,唐僧師徒各個都會法術,為什麼不便一點食物呢?就算不準用法術,他們也可以自己生活做飯啊,何必打擾老百姓,找他們化齋食呢?唐僧師徒自己不做飯就算了,還要求老百姓給素食。其實和尚是可以吃肉的,施捨的人什麼就吃什麼,不能像唐僧一樣提要求只吃素食。

大家都知道,佛家是從印度傳到我國的。一開始,出家人並不是翻譯成“和尚”,而是翻譯成“乞士”,因為他們平時靠乞討為生。印度和尚是怎麼修行的呢?他們要遵守佛家的戒律,平時只穿三衣,手上拿著缽,以乞討為生。印度的和尚要住在阿蘭若,以達到清心寡慾,知足剋制,遠離人世間的煩惱。

中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

《金剛經》載:“(佛)著衣持缽,入舍衛大城乞食,於其城中,次第乞已,還至本處。”佛教剛傳到中國的時候,大家依照印度的做飯,同樣乞討生活。但是漸漸地,大家發現這個規矩不適合中國的和尚。印度和尚要求乞食,是因為出家人學習佛法,不應該從事生產勞動,自然只能向其他人要了。乞食省事,能讓和尚專心佛法。

乞食當然不僅僅是圖省事,還有一點,就是能夠降服傲慢,只有把自己放在最低處,低下高貴的頭顱,才能看到芸芸眾生。乞食的時候不能挑食,施捨者給什麼吃什麼。沒有選擇的餘地,不貪圖美味,也是修行的一種方式。乞食不僅僅是為了吃飽飯,也是和尚和凡人居士交流接觸的機會。和尚可以講法,也可以瞭解百姓的生活。

中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

出家人乞食的規矩不少。比如說:不能挑選乞食的家主,不能因為貧窮就不去乞食,也不能只去富貴人家乞食。乞食的時候應該挨個去化緣,不能跳過任意一家人。按照行頭陀行的出家人的做法,他們還規定了只能乞食7家人。如果說沒有人願意給食物,他們就只能餓著。這7家人給多少食物,就只准吃多少。給的飯菜如果不乾淨,也要吃下去,不能挑剔。

現在寺廟大多立於城市中,很多都成了旅遊景點,來往門客絡繹不絕。在古代的時候,和尚都是在山裡面修行的,他們十天半月不吃東西。就算是下山乞食,也不過是為了和凡間居士結緣,藉機傳播佛法。以乞食修行自我境界,真不是一件容易的事情。

中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

佛教傳到中國之後,因時制宜發生了改變。比如說印度和尚能夠吃肉,但是中國和尚現在不允許吃肉。公元511年,梁武帝要求和尚法師不喝酒,不吃肉,違令者嚴懲。正是在梁武帝的推動下,中國和尚不喝酒不吃肉,一直堅持到現在。有人說網上看到喝酒吃肉的和尚,那一定不是正統的中國佛教的和尚。

在中國,乞討是卑賤的行為,再加上和尚沒有參加生產勞動活動,這樣的修行方式很難受到大眾的認可。和尚如果去乞食的話,可能會受到歧視。早在公元405年,據史料記載,已經有寺廟開始耕種糧食,不出去乞食了。到了現在,出去乞食的和尚依舊是少數。他們出去乞食不過是修煉只剩,但是老百姓可能不理解,甚至看不起他們。

中國的乞食僧人,帶您看看真正的修行者是什麼樣?

還有一種情況,就是現在裝神弄鬼的假和尚太多了。他們在街道擺上香爐,放上一些符咒,就想等著老百姓供奉香火。還有的擺個攤子幹起來抽籤算命的行當。就是這樣的假和尚,敗壞了佛教的名聲。真正的和尚,不會把乞食當做低賤的事情,而是抱著修行的心態去事實。老百姓就算只給一粒米,他們也會真心地感謝。還有人說現在和尚吃得肥頭大耳,不像和尚、不管怎麼樣,成為真正的和尚會放低自己,把生活的苦難當做修行。

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