漲知識 | 玉器的魅力:中國玉雕造型進化論

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千百年來,中國玉器與中國文化同時發展,

不斷適應時代的需求,在發揚傳統的同時,

深入研究,在變化中求統一,推陳出新。

據考古學家研究指出,我國在商朝時代,已將玉琢磨成各種器具,其中包括適用的工具、武器、裝飾品,以及祭祀與宗教上的用品。

而在商朝以前,雖然也有玉器具,但在雕刻切磨技術方面,都是自商代起才大有進步,這時不僅品種繁多,而且雕刻技術已進入新境界,技巧高妙的玉工,配合陰文陽文線條的應用,雕琢出無數難以比擬的曠世奇珍。

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自古以來,玉的種類繁多,有許多不同的名稱,現將清代以前的玉器都歸納為古玉,而不僅僅指漢代以前的古玉,根據其用途將古玉分為禮儀玉器、隨葬玉器、裝飾玉器三大部分。

丨禮儀玉器丨

所謂禮儀玉器,顧名思義,是指古人在祭祀、交聘等禮儀場合使用的玉器。常簡稱“禮器”或“禮玉”,一般主要指璧、琮、圭、璋、琥、璜六種玉器。

(一)璧:一種有孔的圓形板狀玉器,也有不是正圓而呈扁圓形的,早在新石器時代開始出現,是為古代貴族所用的禮器。璧雖是古代的主要禮品之一,但在不同時代和不同情況下,也能作裝飾之用,或佩飾在身,或懸掛在牆,也作饋贈用品或隨葬用品使用,玉環、玉瑗也屬於璧類玉器是一種特型璧。

(二)琮:是一種外方內圓中空的柱狀玉器,有的器型高大、有的比較矮小。琮,在新石器時代非常流行,到了殷代也常出現,漢代已很少見。既是禮器,也有作葬器使用。

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(三)圭:是一種下端平直,上端尖銳或平整的長方形玉片,上端是平頭與石斧之形相近,稱“平首圭”。上端尖銳呈三角形的叫“尖首圭”。在古代,圭作為禮器,一方面是天子和大臣身份地位的象徵,同時也是朝會典禮時的必帶之物。

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(四)璋:把圭的上端斜著削去一道斜邊,剩下的便是璋的形狀,所以《說文解字》稱:“半圭為璋”,故有“半圭曰璋”之說。

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(五)琥:一種刻有虎紋或雕成伏虎形的玉器。與六器中的其他五種禮玉相比,“琥”是最寫實的,其他玉器則都是抽象化的幾何圖形,唯獨“琥”即使圖案化了,仍然看得出虎的造型。

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(六)璜:一種弧形的玉器。一般認為半璧為“璜”,但大多數璜只是璧的三分之一,有的甚至只是四分之一,少數接近二分之一。璜雖為弧形,也呈現多種形制,有扇形、半環形、半月形、拱橋形等。一般說來,大型璜作禮儀玉,中小型璜為佩玉。

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丨隨葬玉器丨

隨葬玉器是指那些專門為儲存屍體而製作的隨葬玉用器,而不是泛指一切埋葬在墓中的玉器。它們主要有玉衣、玉塞、唅玉、握玉等,大多是造型簡單,光素無紋的玉器。

㈠玉衣:指包裹全身從頭到腳每一個部位的衣罩,其外觀與真人的體形相同,專為罩屍體之用。按部位一般為分頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子6個部分,各部分均由小玉片加金、銀、銅絲鏤織而成,不同的材料表示死者身份的高下不同。皇帝才能使用金鏤,故有“金鏤玉衣”之說。

㈡玉塞:即所謂“九竅玉”,填塞或遮蓋在死者身上九竅的9件玉器。古人有一種信念:“金玉在九竅,則死人為之不朽。”這九件玉塞分別為眼蓋2件、鼻塞2件、耳塞2件、口塞1件、肛門塞1件、生殖器塞1件。

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㈢唅玉:是死者含在口中的葬玉,其形狀無定製,但用的最多的是蟬形玉,故又稱“玉蟬”,有復活、新生之意,在造型上,蟬與舌的形狀相近。

㈣握玉:死者握在手中的玉器。是古人不忍心死者“空手而去”。有握無孔的璜形玉器,更多的是“玉豚”即玉豬,祈禱死者在另一個世界活得富足之意。

玉豚的造型大多很簡單,一塊方柱狀的玉,上面的一邊稍渾圓,作為豚的背部,下面仍為平直狀,作為豚的腹部一端較尖是頭,身上有幾條凹線紋,顯示出豚的眼、耳、口、足是一種比較抽象的風格。

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丨裝飾玉器丨

凡是用於裝飾的玉器,即指隨身佩帶的玉,也指陳放在室內架上的玉,其中也包括各種不是供實用,而用於裝飾的器具玉。

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(一)佩飾玉

指戴在人頭、頸間、腰間、胸部、手臂的佩飾。即有片狀的也有立體圓雕造型的。隨身佩帶的風俗從新石器時代就開始了,玉珠、玉管、玉墜、玉笄等多有出土,殷商時代佩玉也常常有大量的髮飾、頭飾、頸飾和腰飾,東周戰國時代,出現了由多組玉器組成的“組佩”,即由不同的佩玉和璜、璧等串連組成。佩在腰間,行走時玉佩相擊有節,以節行止。另外還有多種耳飾、胸飾、腰飾、項鍊、頸鍊、手鐲、戒指、玉梳等等,其中腰飾的造型最為豐富,有各系璧和各種形狀的玉佩服、帶鉤、剛卯、翁仲、玉人、玉龍、玉鳳、各種吉祥動物等,腰飾器和胸飾器有時並無嚴格的界限,都是可以隨身佩帶的玉飾。

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(二)陳設玉

指形體較大,適合陳設於屋內架上的玉器,常見的品種造型有:

1、玉山子。即用玉雕成的山水、樹木、人物,因其外形體呈山形,故稱“山子”。像清宮廷內的“大禹治水圖玉山”,高224公分,重5300公斤,堪稱是我國古代玉山之最。小型的玉山也很玲瓏可愛,如清代的翠玉松鶴山子,高僅11公分。大多以文人雅士、自然山水為題材。

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2、玉插屏、掛屏。只是嵌鑲陳設的方式不同,其形制基本是一樣的,造型可以是圓形的,也可以是長方形的,上面多雕山水花鳥之類圖案,配以紫檀木櫃、裝飾效果極佳。

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3、玉花插、玉如意。都是用於裝飾而非實用的玉器。花插的主體可以雕成各種造型,如鰲魚花插、荷葉花插等,不一定真要插花,只單獨放在架上也非常好看。玉如意是由古代搔癢用的爪杖演變而來,但用玉製成的尤其受人珍愛,用於陳設把玩。

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4、玉蔬果。用玉做出仿蔬菜水果的形狀,以為陳設,如著名的“翡翠白菜”,自然逼真,人見人愛。

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(三)器具玉

器具玉其實也多是一種陳設玉,只是它們的器形大都為用具,但不是實用具。除各式兵器(玉戈、斧、鉞、矛、發民、匕首)、樂器(玉罄)外,大多為有膛肚的器皿。如文房用具、玉筆架、玉鎮紙、玉筆筒、玉水盂、玉筆洗,佛前焚香的玉爐、薰爐,日常家居用的玉碗、玉杯、玉壺、玉盤、玉製鼻菸壺等,都是為圓形、橢圓形或方形、八角形等幾何形體的器皿,也有仿青銅器造型的,其形制非常豐富。由於乾隆皇帝十分喜愛玉飾品,並提倡博古傳今,使清代的玉器皿的品種、數量達到了鼎盛時期。

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以上將古代玉器部分種類的造型特點作了簡單的介紹,綜觀當今的玉雕作品無論從題材、紋飾、造型等方面都是在繼承前人的基礎上有所發展和創新的,下面我們就從玉雕的品種造型上來看一看現代玉雕的特點。

丨人物類丨

現在創作構思人物題材更加註重人體的結構比例、動態,不但有單個人物造型,還有群組人物的構圖形式,仕女、孩童、佛像、仙人等整體造型各有特色,仕女面容秀麗動人,佛人的面目鼻正口方,垂簾傾視,兩耳垂肩,大多是立體的人物造型,對面部、手部及衣紋的處理,強調了透視、明暗、轉折,使人物形象更加豐滿。人物陪襯物也講究其在作品中的位置、角度,體現層次、疏而不空、密而不塞,並和主題人物相協調。季節氣候、時代背景,生活環境等都和人物的身份、性格、習慣愛好等相適應。

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丨器皿類丨

當今器皿類玉雕作品在繼承了傳統杯、碗、洗、壺、爐、瓶、薰、鼎等器型基礎上,造型比例得當,對稱周正。同時在借鑑青銅器造型的基礎上,結合玉雕技法的特點,標新立異,將傳統的爐、薰、瓶同玲瓏剔透的玉鏈相結合。玉鏈條的工藝特點是“小料大做”,將一塊玉料的高度在做成作品後達到翻倍的視覺效果,用行話來講,也就是將產品做高、做大了,提高了作品的經濟價值,也增強了爐瓶類產品的美感。既表現出動與靜、虛與實、大與小、曲與直的對比,也增強了空間感。器皿的耳、蓋、提頭及兩耳的面積分布合理,器皿的造型大多穩重、嚴謹、渾厚、古樸。

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丨花卉雀鳥類丨

玉雕花卉品種和雀鳥品種統稱花鳥類產品。現代玉雕在吸收古代花鳥題材寫實的基礎上,花鳥類產品從構圖章法到細部刻劃都有新的變化,穿枝過梗,疏密有致,作品中上鳥俯視、下鳥仰視、相互呼應。常用的花鳥有梅、蘭、竹、菊、松、牡丹、月季、茶花、杜鵑;鳳凰、仙鶴、綬帶鳥等,師法自然,追求逼真。打破了傳統花鳥類造型簡單、技法單一的缺點。在產品設計的佈局上不但講究整體造型、對比關係,還注重產品的季節、習性,這樣使情趣更生動,造型更準確。

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丨動物類丨

動物類題材在現今的玉雕創作中,更多的是以把玩件、小件類產品作為表現的物件。表達了設計者對美好生活的憧憬、嚮往和對人們幸福生活的祝願。技法上既有平面浮雕,也有立體圓雕,鏤空雕。用線流暢、生動自然。造型上大多圓渾、講究線面的結合,注重表現玉的質感。既考慮到動物各部位的生長體態,又不拘泥於原型的比例關係,在運用誇張手法的同時,又注意動態的合理性。骨骼清楚,肌肉豐滿健壯,五官形象特徵明確。立、臥、行、走、奔等各種姿態合乎美的法則。

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在這裡雖然將現代玉雕品種和古玉的種類採用了不同的分類方法,但在題材、技法、造型上都是一脈相承的。現代的玉雕作品更多的為裝飾玉器,即陳設用玉,佩飾用玉兩大類。

魯迅先生說過:只有民族的,才是世界的。中國玉器的特殊魅力,體現在紛繁的造型上,體現在特殊的用途上,體現在精湛的琢磨工藝上,體現在博大精深的文化意蘊上。所以當今的玉雕事業還會不斷地向前發展,無論在題材、品種、技法、造型上都會創造出新的特色來,它將日益豐富多采,與人類的文明同在,與時代精神共同發展。

BY:古玉君

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