導語岳飛是中國歷史上最有名的忠臣良將之一,他的一生是保家衛國的一生。正如他在《滿江紅》中所表達的那樣:靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?他積極抵禦金朝侵略,守南宋國土完整,還百姓太平日子。
但是,“自古美人如名將,不許人間見白頭”,正值壯年的岳飛被宋高宗賜死,結束了他波瀾壯闊而又愴然涕下的一生。
一直以來,人們都認為岳飛之死,與秦檜矇蔽宋高宗脫不了干係。但事實上,宋高宗想殺岳飛有很多的原因,秦檜只不過是迎合宋高宗的心意,順勢而為罷了。那麼,作為南宋開國之君的宋高宗,為什麼一定要殺死為南宋王朝嘔心瀝血的岳飛呢?究竟哪一個原因才是最讓宋高宗動了殺心的呢?
一、功高蓋主
作為武將,岳飛手握兵權。他的岳家軍規模很大,人數幾乎佔到了南宋總兵力的七分之四。同時,岳家軍具有很強的實力,威名遠揚。故而當時金人感嘆道:撼山易,撼岳家軍難。
這樣一支強軍握在岳飛手中,而岳飛與宋高宗又沒有什麼親密的關係,宋高宗自然是非常不放心的。尤其在岳家軍面對金朝軍隊所向披靡之時,宋高宗不會不多疑,一支連金朝都能打贏的軍隊,如果有朝一日,將矛頭朝向自己,攻打南宋,南宋豈不毫無還手之力。
戰爭的勝利不但會鼓舞軍心,也會鼓舞民心。對於遭受亡國之痛的百姓來說,能帶領軍隊打贏勝仗,甚至有希望報亡國之仇的岳飛,像是神一樣的存在。岳飛的名字傳遍大江南北,人人頂禮膜拜,以至於到了“不知皇帝也知岳飛”的程度。
作為皇帝,宋高宗怎麼會容忍一個將領比自己更加民心所向,更加威名遠揚。既有軍權,又有民心,一旦岳飛有不臣之心,宋高宗自己掂量,怕也是沒有幾分勝算的。
況且,南宋與北宋一脈相承,按照宋太祖趙匡胤定下來的規矩,宋朝實行重文輕武的政策。宋朝的兵權要收歸中央,一分為三,不得獨攬於一人。而岳飛顯然是壞了宋朝祖宗的規矩。
一、阻止抗金
從宋高宗
個人
的角度來說,他其實是不希望抗金的,原因很現實。金人滅亡了北宋,俘虜了宋徽宗和宋欽宗。宋高宗趙構逃到杭州後,建立了南宋王朝,自封為皇帝。一旦岳飛打贏了金朝,將現在身陷今朝囹圄的徽、欽二帝請回來,那宋高宗該如何自處?他這個皇帝還能不能繼續當下去?
九五至尊的位置只有一個,它是那麼的具有誘惑力,古往今來多少英雄豪傑,為了這個位子爭得頭破血流。而嘗過了做皇帝甜頭的宋高宗,又怎能願意放棄這個位置,將它拱手讓給別人。要知道,宋高宗原本既無
繼承
大統的序齒,又無詔告天下的繼位詔書。
宋高宗的這個皇帝,是他把握機會自封的。而宋徽宗和宋欽宗卻是名正言順的皇帝,一旦從金朝回到南宋,宋高宗自然要靠邊站,不拱手讓人也不行。最重要的是,岳飛是主張迎回徽,欽二帝的,這就戳了宋高宗的心窩子。
宋高宗不願抗金的另一個原因,是他不敢。他親身經歷了北宋的滅亡,親身經歷了趙氏皇族血流成河,成為
俘虜
、受盡苦楚。他是萬般僥倖才得以逃脫的,因此他被嚇破了膽子。宋高宗太害怕金人了,就像綿羊遇到了老虎,臣服和逃跑是本能,而反擊和抵抗是自不量力。
雖然宋高宗表面上,仍稱開封為南宋的都城,只將杭州封為行在所,但這只不過是糊弄天下百姓的手段罷了。宋高宗本人只想偏安在江南,做他的富貴皇帝,並無北上覆國的雄心大志。而岳飛與他恰恰相反,岳飛是真心想復國的。
因此,岳飛違背了宋高宗的意思,宋高宗是絕對不允許有人破壞了自己的計劃,自然要除掉岳飛。另外,岳飛是抗金代表,宋高宗殺了岳飛不但可以削弱抗金力量,也是在殺雞儆猴,明明白白的表達了自己不支援抗金的意思。
一、觸犯忌諱
身為武將,岳飛的一些行為和他的性格,犯了帝王的忌諱。宋高宗無子,只能將宗室後裔過繼到他的名下來繼承大統。岳飛從國家安全的角度考慮,請求宋高宗早日立太子,以安定民心。
但是,武將干預立嗣大事,是皇上決不允許的。特別是岳飛握有軍權,一旦在政治上站了隊,與太子勾結,後果不堪設想。原本宋高宗在心裡就對岳飛有諸多猜疑,岳飛如此行事,更讓宋高宗覺得他是一個驕橫跋扈,干預朝政的不安分之人。
一般而言,皇帝為了保證將領對自己的忠心,都會投其所好,進行拉攏,或者捏住其軟肋,以便掌控。但岳飛太完美了,他沒有什麼可指摘的缺點,也沒有什麼軟肋,宋高宗根本掌控不住他。因此,宋高宗根本不會讓一個他掌控不了的人一直存在。
其實,縱觀整個歷史,功臣武將暴露缺點以給君王安全感的例子非常普遍。就像秦將王翦故意貪財給秦王看,蕭何故意留下把柄給劉邦看,郭子儀故意好色給唐代宗看……這似乎已經成為了一條武將得以善終的潛規則,岳飛不會不明白。
只是,岳飛不願意,他看重名節,不願自汙以求活路。而岳飛這種寧死不屈、驕傲剛直的性格,也不是宋高宗這種平庸無能、只求苟安的皇帝能容得下的。
總結:在宋高宗看來,岳飛的所作所為,無一不是在挑戰他的權威,動搖他的統治。他豈能容忍這樣一個處處和他作對的人繼續存在。秦檜對宋高宗的心思揣測的很清楚,於是他抓住時機,順應上意,提出殺死岳飛。這樣一來他既剷除了一個敵人,還讓宋高宗對他更加滿意。
小人與君子的差別,就在於君子寧折不彎,小人阿諛奉承。岳飛只在做他認為對的事,即便這些事情會讓他不得善終,正如屈原所說的“雖九死其猶未悔”。賢臣未遇聖君,是臣之不幸,也是國之不幸。