寫作至要:語言的美在於準確明晰

語言的美在於準確明晰

在文學作品裡,思想內容與語言是血之與肉,分割不開的。沒有高度的語言藝術,表達不出高深的思想。(老舍)

文學的第一要素是語言。語言是文學的主要工具,它與各種事實、生活現象結合在一起,構成了文學的材料。……語言是一切事物和思想的外衣。(蘇聯·高爾基)

人民的智慧用一個謎語的形式,極其確切地說明了語言的意義:“不是蜜,卻可以粘住一切東西,這是什麼呢?”

在我們這個世界上,沒有一件事物是沒有名字、不能用語言來表達的。(蘇聯·高爾基)

言辭是行動的影子。(古希臘 ·德謨克利特)

語言作為工具,對於我們的思想之重要,正如駿馬對於騎士的重要。最好的駿馬適合於最好的騎士,最好的語言適合於最好的思想。(義大利·但丁)

語言就是文學的武器,正如步槍是士兵的武器一樣。武器愈好,戰士就愈強有力,——這是十分明顯的。(蘇聯·高爾基)

詩人的劍是語言——

能遣使語言,才能和敵人爭鬥;

有了豐富的語言,才能戰勝敵人。(艾青)

文藝是言語的藝術,因此言語是必要的工具。你總要能夠採擇言語,駕馭言語,造鑄言語,自由自在地把言語處理得來就象雕刻家手裡的軟泥、畫家手裡的顏料一樣,才能夠成功(郭沫若)

要想寫好文章的人,最好能把詞句變成你的精兵,用兵的時候,做到指揮若定,使每個字都能聽你的指揮,心到筆到,想寫什麼就能夠寫得出來,這是不容易的。(冰心)

沒有生活,即沒有活的語言。(老舍)

去傾聽農民的語言吧,青年作家們,從它裡面,你們可以學會許多在雜誌上找不到的東西。(俄國·普希金)

如果我是民間雜誌的出版人,那末我會告訴我的撰稿人說:你願意寫,你就寫吧……不過要使每一句話都能被印刷廠運書的馬伕所瞭解。(——俄國 列 托爾斯泰)

作品的文字是加過工的人民口頭的活的語言,作者必須善於從活的語言中提煉其精髓,經過加工,使成為“文學的語言”。陳腔濫調,堆砌成篇,可不能算是加工。(茅盾)

一點不錯,我們應當學習人民的語言,沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的。但是,我們知道,也沒有一位這樣的大師是隻記錄人民語言,而不給它加工的。(老舍)

所謂語言的創造並不是自己閉門造車,硬造出只有自己能懂的一套語言,而是用普通的話,經過千錘百煉,使語言得到新的生命,新的光芒。就象人造絲那樣,用的是極為平常的材料,而出來的是光澤柔美的絲。我們應當有點石成金的願望,叫語言一經過我們的手就變了樣兒,誰都能懂,誰又都感到驚異,拍案叫絕。(老舍)

在安排字句的時候要考究,要小心,如果你安排得巧妙,家喻戶曉的字便會取得新義,表達就能盡善盡美。(古羅馬·賀拉斯)

在常用的詞彙中見出變化的用法,可以使語言顯得格外堂皇美麗。……因此,給平常的語言賦於一種不平常的氣氛,這是很好的;人們喜歡被不平常的東西所打動。(古希臘·亞里士多德)

修辭的工夫所擔負的就是要一句話不只是寫下來就算,還要成為表達這意思最適合的一句話。如是說明的話,要使它最顯豁;如是指象的話,要使它最妙肖;意在激刺,則使它具有最強的刺激力;意在描摹,則使它含著最好的生動態;……因為要達到這些目的,往往把平常的說法改了,別用一種變格的說法。(葉聖陶)

深厚博大的思想,透過最淺顯的語言表演出來,才是最理想的詩。(艾青)

簡潔的語言中有著最偉大的哲理。諺語和歌詞總是簡潔的,但其中往往蘊積著深邃的智慧和豐富的情感。(蘇聯·高爾基)

如果我是沙皇,我就會發布一道法令:如果作家不能解釋他自己所寫出來的那些話的意義,那就剝奪他寫作的權利,並罰處一百大板。(——俄國 列 托爾斯泰)

不生造除自己之外,誰也不懂的形容詞之類。(魯迅)

語言的準確性,是優良風格的基礎。(古希臘·亞里士多德)

作為一種感人的力量,語言的真正的美,產生於言辭的準確、明晰和動聽,這些言辭描繪出作品中的圖景、人物性格和思想。(蘇聯·高爾基)

語言怎樣才算美?我認為經濟、恰如其分、不可更易就是美,樸素就是美,花梢、堆砌並不等於美。(張天翼)

一字粗,即一句不雅;一字腐,則一句不新。作文知煉字,便觀之如明霞散錦矣。(清朝·崔學古)

必要的是學習怎樣描寫人和生活:使每一個字都很響亮而發光,使句子裡沒有一個多餘的字,使任何一句句子都完全正確、生動地把你想表達的東西,向讀者描寫出來。(蘇聯·高爾基)

每一個字只有一個恰當的形容詞。(法國·福樓拜)

開採一克鐳,需要終年勞動。你要想把一個字安排妥當,就需要幾千噸語言的礦藏。(蘇聯·馬雅可夫斯基)

為了在名詞前後放一個形容詞,我常常思索一刻鐘。(法國·司湯達)

有些夜晚,文句在我腦子裡象羅馬皇帝的輦車一樣滾過去,我就被它們的振動和轟響的聲音驚醒。(法國·福樓拜)

沒有比一個精到的比喻更能給予深刻的印象的,也沒有比一個可有可無的比喻更累贅的。(老舍)

比喻的作用,在於使一切元生命的東西活起來,而且賦予思想感情。(艾青)

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