潮汕文化|潮汕宅第門匾

潮汕宅第門匾作為一種文化形式,被很多外地遊客稱作是一座“無圍牆的潮汕文化博物館”。其豐富的思想內涵、廣泛的群眾參與性和深遠的社會影響力,實屬罕見,堪稱潮汕文化的一塊“活化石”,無論是對於個人、家庭還是民族、國家來說,潮汕宅第門匾都是一部極好的社情、村史和地方文化教材。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

潮汕民居的門樓裝飾性很強。其中,最能引人注目、最能體現宅主的身份和文化取向的是門樓上方突出的門匾字。在眾多門匾字中,以“第”字命名的門匾很多,如“大夫第”、“通奉第”、“郎中第”、“儒林第”、“進士第”、“明經第”、“將軍第”、“騎尉第”等。潮汕宅第門匾題字從內容上看,大致可分為以下幾類:

潮汕文化|潮汕宅第門匾

第一類以官銜官職命名。本人或先祖做過官或因善舉而被朝廷褒獎,授予各種官銜的,建造宅第時便以其官職來命名,以顯示宅主顯赫的身份、地位。這型別門匾最多,潮汕各地隨處都可見到,如潮州市區甲第巷的“資政第”、“外翰第”(刑部官員的雅稱),潮安縣龍湖鎮龍湖古寨裡的“太卿第”、“方伯第”(明清之布政使均稱“方伯”)、“繡衣第”(皇帝特派官員稱繡衣使者,由侍御史充任,故亦稱“ 繡衣御史”)、“侍郎第”,彩塘鎮水美村的“少卿第”,揭陽市區的郭子奇故居“太史第”,揭東區港畔村的“大夫第”,澄海城區的“觀察第”,蓮下鎮蔡寮村的“榮祿第”,程洋岡村的“中憲第”、“中書第”,隆都鎮前美村的“郎中第”、“通奉第”、“太守第”,雲路頭村的“冬官第”(明清時六部之一的工部叫冬官)等。

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第二類以科舉稱號命名。科舉考試共分四級:院試(即童試)、鄉試、會試和殿試,考中者分別稱為生員(秀才)、舉人(第一名叫解元)、貢士(第一名叫會元)、進士(一甲三名:狀元、榜眼、探花)。以科舉考試得中稱號來命名的宅第,在潮汕各鄉村也常可見到,如潮安縣金石鎮仙三村的明代文狀元林大欽故居“狀元第”、揭西縣棉湖鎮的曾習經故居“進士第”、空港經濟區登崗鎮浦廈村的胡一化故居“解元第”等。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

第三類以戰功戰績命名。這類門匾皆因先祖或本人在戰爭中屢立顯赫戰功,威震四方,而得到朝廷或上級嘉封,建造宅第時門匾命名多取含有“軍”、“武”等字,如揭陽市區的“昭武第”、“威武第”,惠來縣葵潭鎮的翁照垣故居“將軍第”,南澳縣深澳鎮的洪名香故居“振威第”、“軍門第”等。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

第四類以儒家教化命名。崇文重教是潮汕人的優秀傳統。潮人歷來認為只有讀書才能知書達理,才可以出人頭地、光宗耀祖,因而各式各樣的書齋遍佈城鄉各個角落。澄海區隆都鎮前美村的“儒林第”、潮安縣浮洋鎮高義村的“文林第”、龍湖古寨裡的“文翰第”等便是這種傳統思想在建築上的反映。這種書齋式的宅第門匾無不都透射出濃厚的儒雅、書香之氣息。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

第五類以姓氏命名,如澄海區隆都鎮隴美村的“黃氏家第”。

第六類以美好願望命名。揭陽榕城區新泰興的“延慶第”,含有福澤綿延之意。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

潮汕宅第門匾,雖然只有幾個字,卻包藏了豐富的歷史文化內涵和社會影響力。一塊門匾往往代表著一個時代,記載著一段歷史,敘述著一個故事。例如,隴美村的“黃氏家第”,俗稱“狀元先生第”,是明代林大欽中狀元之後,請旨為其師黃石庵興建的宅第,門匾及門聯“狀元先生第,進士世范家”均為林大欽所書。該匾被收入《中華名匾》一書。揭西縣棉湖鎮的曾習經故居“進士第”,是清光緒十六年(1890)曾習經中進士後所建的。惠來縣葵潭鎮的翁照垣故居“將軍第”,創建於民國二十三年(1934),是翁照垣成名後回鄉所建的宅第。這些不同朝代,古色古香、莊嚴凝重的宅第門匾,成為十分珍貴的文化遺存,具有重要的歷史價值、文物價值。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

潮汕人十分重視祖先崇拜。潮人建造宅第時以“進士第”、“大夫第”、“儒林第”等醒目的大字題寫在門楣上,其直接作用是標揚高貴身位和榮耀家史,同時也用來昭示啟迪後人,教化後代,讓子子孫孫能緬懷先輩、珍惜榮譽,實現族旺家裕,偉業一脈相承。因而,潮汕宅第門匾在造就一代又一代人的優秀品德中起著不可忽視的作用,具有很高的教育價值。

潮汕文化|潮汕宅第門匾

潮汕宅第門匾往往融書法、繪畫於一體,許多門匾多拜求名家或當地知名人物為之潑墨書寫。這些匾額字型千姿百態,或蒼勁或俊秀,流韻傳神。它們既為宅第增添文化氣息,提升知名度,也為書法愛好者提供一個欣賞和學習的好去處,具有較高的藝術價值。(作 者:陳卓坤)

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