明末清初,中國的思想啟蒙之父

明末清初,中國的思想啟蒙之父

明清之際的民本思想

他認為:“天下為主,君為客”;

他說:“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”;

他主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

他是誰?

他就是“中國思想啟蒙之父”——黃宗羲。

明末清初,中國的思想啟蒙之父

黃宗羲

明末清初,中國的思想啟蒙之父

黃宗羲塑像

黃宗羲(公元1610年——公元1695年),字太沖,人稱梨洲先生,浙江餘姚人。明清之際經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。清兵南下,他堅持武裝抗清,明亡後,隱居著述。對天文、算術、經學及史學都有研究。作《明夷待訪錄》,著《明儒學案》及《宋元學案》等。

一、歷史地位

黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想家”;與弟黃宗炎、黃宗會號稱“浙東三黃”;與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。

二、個人著述

黃宗羲學識淵博,一生著述大致依史學、經學、地理、律歷、數學、詩文雜著為類,多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬制或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學象數論》、《明文海》、《行朝錄》、《今水經》、《大統歷推法》、《四明山志》等。黃宗羲生前曾自己整理編定《南雷文案》,又刪訂為《南雷文定》《文約》。

明末清初,中國的思想啟蒙之父

《黃宗羲全集》

浙江古籍出版社出版的《黃宗羲全集》,是收集黃宗羲詩文最全的版本。

三、廉政思想

黃宗羲在《明夷待訪錄》中詳細論述了他的廉政思想,如:

“不以一己之利為利,而使天下受其利,不以一己之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,許由、務光是也;入而又去之者,堯、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。”

明末清初,中國的思想啟蒙之父

《明夷待訪錄》

《明夷待訪錄》是中國政治思想史上一部具有啟蒙性質的批判君主專制的名著。梁啟超稱此書為“人類文化之一高貴產品”。

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