作為族人祭祀的場所,祠堂,體現了中國濃厚的家族觀念。一般而言,一個村子都聚居著一個主要姓氏和其他相關的家族,他們多供奉共同的祖先,拜祭一個祠堂。
在五星鄉三堰村8組就坐落著一個張氏祠堂,據張家後人說,張家祖先原為廣東人,搬遷至此後修建了這座祠堂,距今已有百年曆史。
參天之樹,必有其根;
懷山之水,必有其源。
宗祠記錄著家族的榮耀與傳統,
做人的道理、持家的傳統,
在古祠堂裡,
以一種古老的方式流傳下來,生生不息。
踏進張氏宗祠,會發現祠堂分上廳房和下廳房,上廳房通常用於祭祀,下廳房用於擺設宴席。上廳房的祭祀桌上擺放著水果,三個金色布墊擺放在一旁。每到逢年過節,張氏後輩會在此將自己對家族的感情傾注出來,樸素、淳厚,不可割裂。
建築的細節透露出家族的文化風格,拾階而上,首先步入祠堂下廳房內,廳堂內左右對稱的雕花木窗引人注目,向上望去,木穿鬥房梁映入眼簾。
雕花窗簷
木沿房屋的進深方向按檁數立著一排柱子,每根柱子上架一檁,檁上布椽,屋面荷載直接由檁傳至柱,青石瓦片層層疊疊鋪在“穿鬥”結構的全木建築上。在上廳房與下廳房中間有一段露天區域,使得自然風能夠橫穿下廳房,涼爽無比。
張氏後人張大爺坐在門前青石板上指著下廳房一片區域介紹道:
這裡是供張氏家族逢年過節吃酒席用的,最多能擺設10多桌,今年清明節就在這裡設宴吃席,一個是為了祭祀祖先,另一個是趁著節日的契機讓大家在祠堂相聚,一起熱鬧熱鬧。
記者採訪張氏後人
傳統的中國鄉村,家庭之外的集體空間主要包括宗祠和集市等,這種交流成了一種共同生活的維繫。
張大爺介紹,祠堂右邊的偏房是祖輩留給自己的房子,旁邊對稱的那間偏房是自己弟弟的居所。
如今,張氏兄弟二人共同居住在祠堂左右兩個偏房內,每天勞作歸來後,兄弟倆都會默默地坐在古老祠堂門口的青石板上,守望著祖先留下來的建築,看家族輝煌的歷史在光陰間遊移。
以文字為載體,祖輩遺訓才能跨越百年曆史進行傳承,以規範後輩行為。祠堂上廳房內高高懸掛的牌匾上,刻著四個大字“世代源流”。張氏後人說,這大概有家丁興旺,子嗣千秋的意思。
在祠堂內的張氏族譜中,也能夠找到一些張氏家族的祖輩遺訓:“世代源流系分各房公共之祖,用直格書下而以抬遷至祖下書,遷其祖處重拾遷也,由孟而仲季別長幼也……”
張氏後人檢視張氏家譜
張氏族譜記錄著張氏家族的家風家訓,家訓曰:“篤厚宗族、孝敬雙親、友愛兄弟、訓誨於侄、和睦鄉里、尊敬長輩、憐恤孤寡、濟困扶危。”這九條家訓無一不體現著張氏祖先對子孫立身處世、持家治業的教誨。張氏後人說道:
如今,無論走到哪裡,祖先的風姿遺訓都深植於內心,宗祠成了我們的精神家園。
五星鄉有關負責人表示:
祠堂在鄉村有重要作用,在以血緣為座標的宗族關係中,祠堂是尊祖敬宗的聯結點,族譜對後輩子孫更是有重要的教誨作用,如今張氏後人將張氏宗祠用於開家族會議,學習張氏家訓等,這些行為給祠堂注入了新時期的文化內涵和活力。
張氏宗祠的家風文化是
我市“好家風好家訓”文化建設的一個縮影。
作為我市“十大行動計劃”重點專案之一,我市正大力開展傳承“好家風好家訓”系列活動,大力培育和踐行社會主義核心價值觀,廣泛弘揚優秀家庭文化和良好家風。
記者 | 宋和霄
圖片 | 謝明剛
編輯 | 簡陽釋出新媒體運營小組
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