幼學瓊林 卷一 歲時篇

幼學瓊林 卷一 歲時篇

爆竹一聲除舊,桃符萬戶更新。 履端,是初一元旦;人日,是初七靈辰。元日獻君以椒花頌,為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒,可除癘疫。新歲曰王春,去年曰客歲。火樹銀花合,指元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開,謂元夕金吾之不禁。二月朔為中和節,三月三為上巳辰;冬至百六是清明,立春五戊為春社。寒食節是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。

解釋

】:爆竹一聲除舊歲,新的一年又來臨了;門上換上了新的桃符,以迎接新的一年。正月初一日是元旦稱為首祚;正月初七日是人日稱作靈辰。元旦將椒花酒獻給君王,是藉此祝頌他長壽。請鄉鄰朋友喝屠蘇酒,可以驅除瘟疫百病。新年叫做王春,去年叫做客歲。“火樹銀花合”,是指元宵節燈火的輝煌燦爛;“星橋鐵鎖開”,是說元宵節這一天開禁放夜,放下吊橋任城內外之人自由往來觀賞燈火。二月初一日,叫做中和節;三月初三日,就是上巳沐浴之時。冬至後,過了一百零六天,就是清明的日子;立春後的第五個戊日,就是春社的日子。清明前一日,是寒食節;夏至第三庚,是初伏日。

四月乃是麥秋,端午卻為蒲節。六月六日,節名天貺;五月五日,節號天中。端陽競渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避災。五戊雞豚宴社,處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之針。中秋月朗,明皇親遊於月殿;九日風高,孟嘉落帽於龍山。秦人歲終祭神曰臘,故至今以十二月為臘;始皇當年御諱曰政,故至今讀正月為徵。

解釋

】:四月麥熟所以稱為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節。六月六日,叫做天貺節;五月五日,叫做天中節。端午節龍舟競渡,是吊念投水的屈原;重陽節登高山插茱萸飲茱萸酒,是效法桓景避災的故事。春秋二社日,家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神,到處都是在飲用可以醫治耳聾的酒。七月初七牛郎織女渡河相會,婦女在庭院擺上香案,祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。中秋之夜月光明朗,唐明皇夢遊月宮;重陽節登龍山,山風將孟嘉的帽子吹落在地上。秦人歲終祭祀的神,叫做臘,所以直至今日,仍叫十二月為臘月;秦人避始皇的諱,議正做徵,所以直到如今,呼正月做徵月。

東方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙屬木,木則旺於春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居離而司夏,丙丁屬火,火則旺於夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收,當兌而司秋,庚辛屬金,金則旺於秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸屬水,水則旺於冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土,其色黃,故中央帝曰黃帝。

解釋

】:掌管東方的神稱做太皞,乘震位而司掌春令,在天干屬甲乙,甲乙屬木,木是旺在春,它的青色的,所以春帝又名青帝;掌管南方的神稱做祝融,居離位而司掌夏令,在天干屬丙丁,丙丁屬火,火是旺在夏,它是赤色的,所以夏帝又稱為赤帝;掌管西方的神稱做蓐收,當兌位而司掌秋令,在天干屬庚辛,庚辛屬金,金是旺在秋,它是屬於白色的,所以秋帝又稱為白帝;掌管北方的神稱做玄冥,乘坎位而司掌冬令,天干屬壬癸,壬癸屬水,水是旺在冬,它是黑色,所以冬帝又稱為黑帝;中央在天干中屬戊己,戊己屬土,它的色黃,所以中央帝叫黃帝。

幼學瓊林 卷一 歲時篇

夏至一陰生,是以天時漸短;冬至一陽生,是以日晷初長。冬至到而葭灰飛,立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半,系初八、九;下弦謂月缺其半,系廿二、三。月光都盡謂之晦,三十日之名;月光復蘇謂之朔,初一日之號;月與日對謂之望,十五日之稱。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日詰朝,皆言明日;穀旦、吉旦,悉是良辰。

解釋

】:夏至節氣一過,陰氣就開始增加了,所以白天的時間漸漸短了;冬至節氣一到,陽氣就動了起來,太陽的影子慢慢地長了起來。一到冬至陽氣初動,葭灰就會飛了起來;立秋一到梧桐樹上的葉子,就會紛紛飄落。完全沒有月亮叫做晦,月光從無到有叫做朔,月亮一半圓一半缺叫做弦,月亮和太陽每到十五日便遙遙相對,彼此都能看得見對方,所以稱為望。初一的月亮像死灰一樣,所以叫做死魄;初二的月亮稍微有一點微光,所以叫做旁死魄;初三的月亮才生出光來,所以叫做哉生明;十六的月亮開始有了殘缺,所以叫做哉生魄。翌日、詰朝都是明天的別稱;穀旦、吉時都是好時辰吉祥的日子。

片晌即謂片時,日曛乃雲日暮。疇昔、曩者,俱前日之謂;黎明、昧爽,皆將曙之時。月有三浣:初旬十日為上浣,中旬十日為中浣,下旬十日為下浣。學足三餘:夜者日之餘,冬者歲之餘,雨者晴之餘。以術愚人,曰朝三暮四;為學求益,曰日就月將。焚膏繼晷,日夜辛勤;俾晝作夜,晨昏顛倒。自愧無成,曰虛延歲月;與人共語,曰少敘寒暄。可憎者,人情冷暖;可厭者,世態炎涼。

【解釋】:

片晌就是片時的說法,日曛就是天晚的說法。“疇昔”、“曩者”,都是前天的說法;“黎明”、“昧爽”,都是將明的時候。一個月的時光分為三浣:初旬十日為上浣,中旬十日稱為中浣,下旬十日稱為下浣。做好學問要充分利用三餘的時間,夜晚是白晝之餘,冬季是一年之餘,下雨天是晴天之餘。用詐術欺騙他人,叫做朝三暮四;為學要求日益進步,須如詩經上說的日就月將。點起了燈來繼續日間尚未完成的工作,形容日夜辛勞。俾晝作夜是說把白天和夜晚的作息弄顛倒了。一事無成而自覺慚愧,可以說成虛延歲月。與人交談講一些客套話,則稱為少敘寒暄。趨炎附勢羨富嫌貧,世態炎涼人情冷暖,這是最可憎的表現。

週末無寒年,因東周之懦弱;秦亡無燠歲,由嬴氏之兇殘。泰階星平曰泰平,時序調和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲,年豐曰大有之年。唐德宗之饑年,醉人為瑞;梁惠王之凶歲,野莩堪憐。豐年玉,荒年穀,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之騰貴。春祈秋報,農夫之常規;夜寐夙興,吾人之勤事。韶華不再,吾輩須當惜陰;日月其除,志士正宜待旦。

解釋

】:周朝末時,沒有寒年,因為東周的懦弱;秦朝亡時,沒有暖年,因為嬴姓的兇暴。泰階的星宿平正,象徵國泰民安稱為泰平。四時平和風調雨順則稱為玉燭。年歲荒歉叫做饑饉之歲,年歲豐收叫做大有之年。唐德宗時遇荒年,路上看見一個醉漢,人們便認為是吉祥的徵兆。梁惠王時遇大荒災,城郊野外到處都是餓死的人,實在很可憐。豐年玉、荒年穀都是用來形容一個人品德的珍貴;柴薪貴如桂樹,食物的價錢貴如白玉,則用來比喻物價漲到了極點。春耕時祭神是祈求農作物能豐收,秋收後祭神是報答神明的庇佑,這是農民一定要做的習俗。夜深了才去睡覺,一大早就爬起來,是說讀書之人應當勤勉做事。美好的時光一去不再回頭,讀書人理當珍惜光陰;日月時光容易流逝,有志之士應該及時努力。

寒暑代遷,居諸迭運。九秋授禦寒之服,自古已然;三月上踏青之鞋,於今不改。雙柑斗酒,雅稱春遊;對影三人,盡堪夜飲。五月孤軍渡瀘水,蜀丞相何等忠勤;上元三鼓奪崐侖,狄將軍更多妙算。二月撲蝶之會,洵可樂焉;元正磔雞之朝,必有取爾。吳質浮瓜避暑,陂塘九夏為秋;葛仙吐火驅寒,戶牖三冬亦暖。豪吟釋子,夜敲詠月之鐘;勝賞君王,春擊催花之鼓。清秋汾水,歌傳漢武之詞;上巳蘭亭,事記右軍之跡。人日臥含章簷下,壽陽試學梅妝;中秋過牛渚磯頭,謝尚細吹竹笛。寇公《春色》詩,真可喜也;歐子《秋聲賦》,何其悽然?

解釋

】:寒來暑往,是氣候的迴圈;日居月諸,是日月的更迭。九月準備禦寒的衣物,古時已經如此;三月著踏青之鞋,今人仍舊不改。雙柑斗酒,是代稱春遊的雅事;對影三人,是李白夜飲的雅興。五月熱天,蜀丞相帶著孤軍渡過了瀘水,是何等的忠貞勤勉;上元節日,狄將軍趁著三更,奪得崑崙,真是神機妙算。每年二月有撲捉蝴蝶的盛會,確實快樂;每年正月殺雞祭天,確有意義。吳質清泉浮瓜,池邊的氣候,在夏天也覺得涼;葛仙口中吐火,室內的氣候,在冬天也覺得暖。夜裡撞寺鐘,是僧人詠月的好興;春初敲羯鼓,是明皇催花的趣聞。清秋遊汾水,漢武帝有秋風詞的秋詠。上巳會蘭亭,王右軍有《蘭亭記》的著作。正月初七日,壽陽公主臥含章簷下,學那梅妝;八月十五夜,謝尚過牛渚磯頭,吹那竹笛。寇平仲的《春色》詩,真是可以快樂;歐陽修的《秋聲賦》,怎麼這樣憂愁?

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