儒林外史中的王冕是個怎樣的人?他的事蹟僅出現在原著的第一回而已

王冕是《儒林外史》中一個靈魂式的人物,雖然他的事蹟僅出現在原著的第一回,但他卻是作者吳敬梓竭力塑造推崇的封建文人的理想楷模。

歷史上,王冕這個人物是真實存在的,其人在《明史》裡也能找到,歷史上不少文人也為其立過傳;而在《儒林外史》中,吳敬梓以傳記中的王冕為原型,塑造的一個完美理想人物。

儒林外史中的王冕是個怎樣的人?他的事蹟僅出現在原著的第一回而已

原著第一回文末寫到:“王冕隱居在會稽山中,並不自言姓名;後來得病去世,山鄰斂些錢財,葬於會稽山下。”就這樣,王冕最後以隱居會稽山而終的方式,結束了其極富傳奇色彩的一生。

綜合原著中對王冕的敘述,可以看出王冕一生都千方百計的拒絕入仕為官,就算是皇帝朱元璋徵召他做大官,他依然選擇歸隱山林。王冕為什麼拒絕做官呢?主要原因有以下四點。

一、性情恬淡品行高潔

關於王冕的性情和為人,原文寫到:

“這王冕天性聰明,年紀不滿二十歲,就把那天文地理,但他性情不同:既不求官爵,又不交朋友,終日閉戶讀書。”“又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠,他便自造一頂極高的帽子,一件極闊的衣服,乘一輛牛車載了母親,戴了高帽,穿了闊衣,執著鞭子,到處玩耍。”

從這些描述中,可以看出王冕年輕的時候就是個非常聰明博學的人,而且對做官一點都不感興趣。他所追求的是古代先賢的獨立自主、高潔的情操,喜歡的是那種自由自在、隨心隨性的生活。

也可以看出王冕所推崇的是魏晉時期名士們的生活風格,像“竹林七賢”一樣,喜歡那種不拘於禮法、清靜無為的生活方式;喜歡那種自信率真、特立獨行的行事風格。不畏世俗眼光,自信率真的過著自己嚮往的生活。

因此,在對待官職態度上,王冕一生都是處於迴避、拒絕的狀態,就算是皇帝徵召,他都拒絕任職。顯而易見,這一切都是由他的性情所決定的。

二、以名士先賢為榜樣

面對京城大官危素的邀請,知縣特請派人來請王冕時,王冕道:“秦老爺,頭翁不知,你是聽見我說過的。不見那段幹木、洩柳的故事麼?我是不願去的。”

從原著中的這句王冕的自述可以看出,王冕是以段幹木和洩柳這樣的人為自己的榜樣,立志向他們學習。那麼,這兩人是何許人也?

段幹木,戰國時期魏國的名士,魏文侯去拜訪他時,他不願入仕為官,就跳牆逃走了。一生都守道不仕,常常隱居在平民之中,喜歡過著自由灑脫的生活。洩柳,則是孔子的弟子,七十二賢人之一,魯穆公去拜訪他的時,他不願入仕為官,所以關著大門不出來相見。

像段幹木和洩柳這樣的名士,都是一生都千方百計的拒絕入仕為官的那種人。他們就是不願意進入官場這個巨大的圍城裡,從而迷失自己;他們所追求的都是無拘無束、逍遙自在的生活。

王冕以他倆為榜樣,就明確表明了自己不想做官、不想追求功名富貴的人生追求。王冕所追求的是自然灑脫、逍遙自由、無拘無束的生活。因此,他千方百計地拒絕入仕為官。

儒林外史中的王冕是個怎樣的人?他的事蹟僅出現在原著的第一回而已

三、母親大人臨終遺言

王冕母親臨終之際,給王冕留下一段遺言,這也是王冕不願做官的主要原因之一。她說:

“我眼見不濟事了。但這幾年來,人都在我耳根前說你的學問有了,該勸你出去作官。作官怕不是榮宗耀祖的事?我看見那些作官的,都不得有甚好收場。況你的性情高傲,倘若弄出禍來,反為不美。我兒可聽我的遺言,將來娶妻生子,守著我的墳墓,不要出去作官。我死了,口眼也閉!”

聽完母親大人的臨終遺言,王冕哭著應諾。對於母親的臨終遺言,作為中國封建文人理想楷模的王冕,必然會銘記在心,並且終身踐行。《孝經》裡就有言“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。”而且中國傳統的倫理道德歷來主張百善孝為先,孝乃是一個人做人的基本,一個人所立足於社會的基礎。

一個人如果沒有做到“孝”,那與禽獸何異?不孝之人必然會遭到全社會的唾棄;不孝之人在任何時代,都必將遭到群起而攻之,無法立足於社會。

作為吳敬梓精心塑造的完美理想文人楷模,王冕不可能違背母親大人的臨終遺言,去做一個不孝之子。去了就等於要違背母親的臨終遺言,做一個不孝之子。從這一點上來看,這也就註定王冕終生都不會入仕為官。

儒林外史中的王冕是個怎樣的人?他的事蹟僅出現在原著的第一回而已

四、早已看破世情人心

在作者吳敬梓精心塑造下,歷史傳記中的王冕,經過文學加工,已經成為了文學意象中理想的封建文人楷模。因此,王冕被置於《儒林外史》卷首,他的為人有著“隱括全文”的功能,他的行事更是起著“敷陳大義”的特殊作用。

也正是因此,文學形象中的王冕,已經看破了世情人心,達到了人生的新高度、新境界。對世間的一切,他都有超出常人的洞察力,他已能夠看透世間的一切,讀懂身邊一切,讀透身邊的所有人。

在原著中,當得知京官危素要見他時,他使出渾身解數,用盡一切辦法,就是要拒絕這場邀請。因為他早已在他人的口中得知了危素為人,知其不可交。

原文中,朱元璋稱帝后,徵召王冕出來做官,此時王冕早已歸隱會稽山中半年多了,因此拒絕。朱元璋,何許人也?越王勾踐的2。0版,就像范蠡說越王勾踐一樣,只能與他共患難,不可與之共富貴。或許王冕不願出來做官的原因之一就在他早已讀透了朱元璋。

王冕和范蠡一樣,在其功成名就之後,就隱居起來,這才是最好的選擇。不然落了個身敗名裂的下場,那可真是嗚呼哀哉。從這一點上看,王冕已經看破了官場中的一切,洞察了世道人心,早已達到人生最高境界,因此拒不出仕為官。

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