調子和操弄的區別

調子和操弄的區別

調子和操弄的區別

調子是北宋盛行的琴歌體裁。而操弄則泛指傳統大型琴曲。宋代琴家很講究區分這兩種體裁的不同特點。調子並非從宋代才產生的,隋代的賀若弼所作《宮聲十小調》,就是早期的調子。唐代薛易簡從民間蒐集了三百首短小琴曲,其中大概也有不少是調子。《碧雞漫志》中說:“蓋隋以來,今之所謂曲子者漸興。至唐稍盛,今則繁聲淫奏。殆不可數。”這裡雖然講的是曲子,但調子的發生、發展和它是極為相似的。調子的興起恐怕和詞也很有關係,調子的文學部份是詞,用來演唱則是曲子,在琴曲中邊彈邊唱則為調子,詞、曲子、調子三者既有聯絡又有區別,同時在宋代發展起來。

調子和操弄的區別

調子原來是有歌詞的,則全和尚曾以《醉翁吟》為例,來分析它在節奏處理上的特點。現存的調子則往往失掉了歌詞,只剩下曲調,更多的是隻留下了曲名。從調子的名稱看,也和傳統操弄有所不同。有的象是以詞句為名,如《江上聞角》、《沙塞晚晴》。有的象是民間說唱,如:《范增碎玉斗》、《丁生化鶴》。

調子和操弄的區別,表現在曲體形式、內容、風格、演奏藝術等各方面。宋人成玉磵把調子比作五言詩,說它“貴淡而有味,如食橄欖”,演奏調子要“吟猱親切,下指簡靜,如人作五言詩。”他又把操弄比作長韻詩,說它“如飄風驟雨,一發則中,使人神魄飛動。”還指出:演奏操弄“要輕重起伏有節,首尾相貫,”(《琴書大全》)。

調子和操弄的區別

宋代著名琴家則全和尚,也很強調兩者的區別。他特別指出:“今人彈調子,往往如操弄,不知節奏故也。”為說明兩者的不同特點,他把調子比作慢曲,又把操弄比作大麴,說:“彈調子如唱慢曲”,又說:“大麴之中有攧前、入破、歇拍之類,正與大操弄節奏相似。”則全和尚還具體分析其節奏特點說:“彈調子者,每一句先兩聲慢,續作數聲。少息,留一聲接後句,謂之‘雙起單殺’。”接著說操弄是:“每句以一字題頭,至盡處少息;留兩聲相接後句,與調子相反。”前者的“雙起單殺”,在戲曲、曲藝中頗不乏見,是基於唱詞的形式;而後者“單起雙殺”,在操弄中是常用的手法。

調子和操弄的區別

調子的全盛期在北宋。這一時期的琴曲曲目中有大量的調子,琴論也往往涉及調子的特點。到了南宋,浙派琴家把操弄的創作和演奏推進到了一個新的水平,調子也就逐漸退居第二位了。

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