【文化】有梅無雪不精神,有梅無詩俗了人;有梅無梅有詩,有雪無詩

冬天不下雪,還算是好冬天嗎?下了雪如果沒有詩人來吟詠,又能叫做好景緻嗎?所以宋代詩人盧梅坡說,“有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人”。有雪有梅有詩,這才是冬天的最高境界。

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所以古人踏雪尋梅尋詩,寫出了許多優秀的詩歌。李白有“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺”。所以岑參有“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。所以杜甫有“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”。

瑞雪兆豐年。雪既是景緻,又象徵著祥瑞和豐收。人們寫雪,既是寫眼前的景色,表達心中的喜悅;也是憧憬期盼來年的風調雨順,五穀豐登。

但是這只是雪詩的一種寫法,是直接地寫,是順著雪來寫,寫它的溫柔,寫它的美妙,寫它的壯觀,寫它的過眼煙雲,寫它的潔白無瑕,寫它的虛無縹緲。

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既然有順著直接地寫,那麼就有反著間接地寫。用曲筆,用象徵和比喻,用其它各種手法來寫雪,這樣的詩歌也很多,也能表達出很好的效果來。

東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。

豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。

是不是,這裡是《紅樓夢》的護官符,是門子對賈雨村說的。其中的“大雪”是諧音,指的是金陵賈史王薛四大家族的薛家,即薛蟠薛寶釵家裡。

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薛家是皇商,是富貴人家,家裡的珍珠多得就像普通的泥土,金子就像鐵一樣平常。這樣的金銀財寶在他們面前都不算什麼。可見這裡的“雪”不是真的寫雪,是表達的一種政治意義。

還有白居易寫雪,他的《賣炭翁》就是寫的一個伐薪燒炭的老人,駕著牛車去長安城裡賣炭,擔心天氣不冷自己的炭賣不出好價錢,心裡一直盼望著下雪。

可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。

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賣炭翁自己沒有穿很多衣服,凍得發抖,但還嫌天氣不夠冷。果然天隨人願,夜裡下了一場大雪。這場大雪就不是寫風景,而是從反面襯托了賣炭翁家境的貧寒。

而這樣辛辛苦苦伐薪燒窯冒著風雪嚴寒運到城裡的木炭,最後卻被黃衣使者白衫兒給廉價拿走了。這個反襯就進一步深化了主題,它披露了唐朝宮市制度的不合理。

下面我們再來欣賞一首羅隱的《雪》詩。大家都盼望著下雪,詩人也大多從正面寫雪,而且把雪寫得越誇張越好。羅隱卻不同,他並不希望下雪,他認為實在要下也以小雪為好。

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盡道豐年瑞,豐年事若何。

長安有貧者,為瑞不宜多。

這首詩的意思就是,大家都在說瑞雪兆豐年,如果是農民說還情有可原,因為他們是希望自己的莊稼有個好收成。可是你長安城裡的權貴也跟著叫,你又種了多少莊稼。

更何況農民豐收了又怎麼樣?那麼高的苛捐雜稅,豐收了還不是照樣地窮困。你們這些達官貴人錦衣玉食,寶馬輕裘,只知道吃飽穿暖以後賞雪,還嫌雪不夠大,哪裡知道窮人的飢餓寒冷。

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你去看看長安城裡,有多少人啼飢號寒,生活窘迫,這個冬天幾乎無法度過。還說瑞雪兆豐年,依我羅隱看來,這個祥瑞到此為止吧,再也不能多了。

羅隱的這首詩寫雪,可以說是獨闢蹊徑,他的角度和立意與正常的雪詩完全是不同的。他寫雪,就是要用這種詼諧的手法撕開那些飽暖無憂的達官貴人同情農民、盼望豐年的假面具。

下大雪究竟是吉祥之兆,還是一場災難,這是有一定的環境和前提條件的,是要依詩人表達的不同主題來確定的,所以不能一概而論。

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從古至今詠雪的詩歌可以說是多得不勝列舉,但大多數詩人寫雪是從正面著手,而只有羅隱等小部分詩人卻是從反面去思考,去落筆。由此看來,詠雪的詩歌也可以這樣寫,而且還可以寫得很成功。

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