玉緣雜談(一)

玉樹臨風、寧為玉碎 不為瓦全、冰清玉潔、守身如玉、洛陽親友如相問 一片冰心在玉壺——關於玉的成語詩句數不勝數,大都用來形容人的高貴、典雅、質樸、純真等優良品格,由此可見,玉在我們心目中的地位何等之高。那麼,我們對玉的這種美好情感是如何形成的呢?

相傳在春秋戰國時期,楚人卞和在山中發現了一塊璞玉,他曾先後兩次向兩代楚王進獻,但他們不識寶物以為是塊石頭,卞和以欺君之罪被砍去雙腳。等到第三位楚王上臺,執著的卞和又將璞玉獻上,這回楚王命人拋開石頭,一塊寶玉出現在楚國君臣面前,卞和洗清了欺君之罪,他所獻的寶玉被雕成了象徵最高權力的玉璧。後人為了紀念卞和就叫它和氏璧。這個故事大概算是中國歷史上關於玉石最著名的傳說了。在這個故事中給人留下深刻印象的,除了卞和的執著精神,還有玉石的非凡價值。

玉緣雜談(一)

在中國原始社會的新石器時代,玉是通靈的神器,用玉雕琢出來的神器共有六種,分別是璧,琮,圭,璋虎,璜。藏璧禮天,黃琮禮地,青圭禮東方,赤璋禮南方,白虎禮西方,玄璜禮北方。這就是中國古代玉石文化中最高等級的六瑞系統,其中尤以璧的地位最高,象徵天圓。

世界上也許沒有哪個國家,像我們中國一樣和玉石有著如此深厚的淵源。無論現代還是古代,無論官方還是民間,也沒有什麼東西可以像玉石一樣,把富貴高雅與純潔質樸如此有機的融合成一體。在文學家曹雪芹的筆下,紅樓夢裡林林總總的人物當中,只有寶玉、黛玉、妙玉幾個以玉為名的人物,保留了人性冰清玉潔的光輝,通靈寶玉在曹雪芹的心理無疑是高貴品質的代名詞。而與此同時,在宮廷之內各種寶玉雕琢而成的玉璽,成為近代年來皇權延續的物化象徵。北京故宮,明清兩代的皇宮,收藏著天下許多價值連城的珍寶,在這數不盡的珍寶中,玉器佔到了相當的比重。皇極殿內的25方玉璽,記錄著清王朝200多年統治的歷史。

玉緣雜談(一)

玉緣雜談(一)

歷史上那塊著名的和氏璧,後來也在秦始皇統治的時候,被加工成一塊玉璽。秦始皇希望能夠藉助寶玉的神力,護佑他的王朝千秋萬世。然而不久,秦朝就滅亡了。繼之而起的各個王朝無不把獲得和保有和氏璧傳國玉璽,當做江山一統永固的精神象徵和心理安慰。於是和氏璧傳國玉璽也在改朝換代的歷次戰火中,一次次躲過劫難,傳承了一千六百多年。但最終還是毀於了戰火。封建王朝並沒有因為玉璽的神力,而江山永固。倒是玉石本身的美麗,在普通中國人的心中世代流傳。玉石由於其豐富的內涵和獨特的品質,在我們的民族文化中具有不可替代的位置。我們形容富足的生活是錦衣玉食,我們比喻高貴的出身是金枝玉葉,我們讚美高雅的品質為玉潔冰清,我們祝福幸福的婚姻為金玉良緣,我們堅定自己意志的時候說:寧為玉碎不為瓦全。

這一古老的傳統,甚至影響到中華人民共和國國徽的設計。新中國宣告成立的前夕,新政治協商會議決定草擬國徽的方案,其中林徽因女士自己設計的國徽圖案與眾不同,基礎圖案是一塊玉璧。

據梁從戒先生回憶:當時我父親(梁思成)和母親(林徽因)特別強調,國徽一定要代表中華人民共和國這個國家也代表這個民族。因此,一定要有民族特色,有中國的特色。我母親認為,璧是最能代表中國古代對吉祥、幸福、和平、圓滿的,這個是有象徵意義的一種設計,而且玉又堅硬,又柔和,表示我們是熱愛和平的,但是我們是堅強的。

如今這個圖案還儲存在全國政協委員會的資料室裡。雖然這個圖案最後沒有被採用,但是我們從林先生設計的這個圖案中不難看出,他對中國歷史文化的理解,以及玉石在她心目中的重要地位。

由於玉在傳統文化中的特殊地位,關於玉的研究,不僅是文物考古界的重要課題,也成為社會學研究的重要分支。而這個重要的研究,在1976年解開了新的篇章。河南安陽,商代最後一個都城的所在地。1976年,中國考古工作者在安陽市的西北方向發掘了一座商代墓葬。墓葬的主人叫婦好,是一位商代君王的妻子,天生麗質,而且還是因為指揮過千軍萬馬的女將軍。在安陽這樣的古都,出土一座古墓,本不是令人驚訝的事,當時人們沒有意識到,此後的發現將會多麼讓人驚心。

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在距今三千年的婦好墓中,共有755件精雕細琢的寶玉陪伴主人長眠。這個數字超過以往的任何一座古代墓葬。這是人們第一次看到如此大規模的古玉器在中原出土,而且婦好墓中的玉器品種之全也是前所未有的。婦好墓為我們打開了一座玉文化的寶庫,而古代女將軍婦好也以中國最早的玉器收藏家而名留青史。這批價值連城的寶玉先保存於中國社會科學院考古研究所。

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婦好墓出土的玉器造型多取自動物和人物,有少量的兵器和禮器。從藝術價值看,他們雕刻精美,栩栩如生,以當時的工藝技術能夠達到這樣的水平,令人歎為觀止。

在發掘婦好墓兩年之後,又一座古墓展現在世人面前。這就是因編鐘而聞名天下的曾侯乙墓。編鐘的主人是距今2400年前戰國時期曾國的一位君王叫乙,曾侯乙是今天人們對他的稱呼。曾侯乙的墓地,在婦好墓以南500公里的湖北隨州,除了那套震驚世界的編鐘問世,與婦好墓一樣,這裡也出土了一批晶瑩剔透的玉器精品。他們雖不像編鐘那樣有名,但在玉器研究方面卻具有很重要的作用。

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還有一處在玉器研究史上值得一提的墓葬,就是位於徐州獅子山的楚王墓。這是目前為止,中國發現的最複雜的墓葬結構。它的主人是2000年前的楚王,據說與漢高祖劉邦關係密切。楚王是我們已知的歷史上第一位著玉衣入葬的人,他的玉衣華麗精美。這件玉衣有兩千四百多片玉片由金絲連綴而成,是目前我國發現最完整,用玉最講究的一件金縷玉衣。

玉緣雜談(一)

除安陽婦好墓、隨州曾侯乙墓和徐州獅子山楚王墓外,偃師二里頭、商丘永城,西漢梁王墓、山西侯馬晉侯墓地等中原許多墓葬都發現過精美的玉器。值得注意的是,上述地區幾乎覆蓋了早期中國文化的核心區域,時間從四千年前一直貫穿到兩千年前。專家們在研究了這些玉器之後,發現了一個過去沒有注意過的問題:分佈在這麼廣大的地區分屬於不同時代的許多玉器,在質地上驚人的相似。這引起專家們極大的興趣。在國家有關部門的高度重視下,一個專門課題組成立了,這個課題組的任務之一,就是揭開以婦好墓為代表的這些玉器的身世之謎。(未完待續)

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