易經姤卦九二爻

姤卦九二:包有魚。無咎。不利賓。

包。

和今天所說的LV包、古琦包等,不一樣。《易經》中的包、筐這些東西,大多都是指編織品,並且是用原生植物編制出來的東西。比如,筐就是用杞柳柳條編成的。而本句爻辭中的“包”,則是用茅草編成的。

有魚。

就是有一條魚,茅草編成的包裡有一條魚,它指的實際上是初六爻。因為初六爻是陰爻,而魚是生活在水中的,和水一樣,是極寒之物。所以用魚來代指初六爻。

無咎。

沒有問題,沒有毛病。

不利賓。

不利是沒有好處,賓是指賓客、他人,在姤卦中用它來代指其他幾個陽爻。

易經姤卦九二爻

姤卦卦象

整句爻辭,大概可以這樣翻譯:包裡有一條魚,很不錯,沒有問題。但是對賓客不利。

我們都知道,姤卦,是由一個陰爻,從最底部進入純陽的乾卦而來。

乾卦,六龍御天,本身是很好的。但是這個陰爻,它強行進入乾卦,替代了乾卦初九爻潛龍。讓本該潛藏、發展的潛龍階段不復存在。

因為沒有好好的充實自己、提高自己,所以,能力不足以應對後面的局面、把控後面的程序,以致於姤卦的大環境,看起來烏煙瘴氣,險象環生。

用一個簡單的取象,或許可以更為清晰明瞭的說明這一點內容。

一個人,在少年時代,本該是在學校中潛心讀書的年紀。但是由於各種原因,沒能讀書。這樣就導致了,他的能力、才華等都很有限,做人做事總是出錯,不足以應對後面人生階段中的各種問題。

當他開始意識到,因為初六爻沒有做好,而帶來的問題時,就進入了九二爻。於是,開始想辦法補救。

補救的方法是,包起來,藏起來,也就是藏拙。可問題在於,藏拙並不能解決根本問題,只能治標。治本不是這個階段能辦到的事情。

能耐大了,藏不住,早晚要出頭;

易經姤卦九二爻

遁卦卦象

沒有能耐,同樣藏不住。可以藏得了一時,時間久了,肯定是要原形畢露的。做人做事,難免總是差點意思,不夠周到,也就是

不利賓。

實際上姤卦的命名,據我個人猜測,就是從初六爻和九二爻的相遇而來。

《易經》中很講究比應承乘。

應,說的是初爻和四爻應該是互相照應、用心協力的,尤其以一陰一陽,陰陽協調、且之間沒有陽爻阻隔為美。否則,他們之間的情義就被隔開了。

姤卦中,這個情況表現的尤為明顯。初六爻,一個陰爻上承兩個陽爻,又與九二緊緊相鄰。這種情況,初六有承上之心,九二有據下之意。初六爻與九四爻的情義就沒了。

本應該發生在初六和九四之間,和諧的相遇,被初六和九二之間,不義之相遇所替代,姤卦後面的亂象也隨之而生。

初六爻和九四爻的關係,取象在人道之中。很像是一對異地的情侶;

九二爻則像是小三。這樣的情況,對於初六和九二而言,是不利賓;對於小三而言,是無咎。

取象在個人身上,初六爻就像是一些不良習慣的形成。它通常從最底部、最細微處開始,一點一點的侵蝕、破壞原本平衡。

九二爻則是我們的防禦機制,它開始抵抗不良習慣的入侵。不利賓是因為,正反兩方面的交鋒,是天人交戰,對人的影響很大。

易經姤卦九二爻

姤卦和遁卦對比圖示

九二爻,做不好。爻變之後,姤卦就變成了遁卦。遁卦說的是隱退,是很有智慧的戰略性撤退。但是由姤卦變化而來的遁卦,卻是無可奈何不得已的躺平。

占卜得此爻,宜專心致志,始終如一;三心兩意是自取危亡。

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待續!

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