勸人唸佛,是第一了不起的功德

勸人唸佛,是第一了不起的功德

一心念阿彌陀佛,修學唸佛三昧,是改正惡習,修學善法的方便,也是根本。所有一切親朋眷屬,而且與我們有因緣之人,我們也當教導其能夠學。

勸人唸佛修行,行菩薩道,是第一了不起的功德。上至父母先祖,下至兄弟妻兒,都必須勸其能夠行之。我們必須以方便,並且以身言教。使家庭每一個成員,同得這個不可思議,現生能了脫生死的利益。

世間之人偶然生病,或得絕症即廣求良醫。或時能醫好身體,但是不能心身具醫。大覺佛陀,名大醫王。普能治療眾生一切身心等病,所用的藥其數無量。令我們修學戒定慧三無漏學,悉能使我們離苦得樂,遠離身心之病。所以稱佛為無上醫王,而戒定慧三名為藥王。眾生服之,即能以凡人之身得證聖賢之體。

然而,藥力雖然美妙,修起來確實困難。故此佛又以信願唸佛求生西方極樂世界,名為阿伽陀藥。能治百病,身心兩病具醫。下手易而成功率高,用極少力而得益效速。上中下根機之人,都能即生出離苦輪。戒定慧三法,當念悉得具足。故此信顧念佛一法,乃是藥王中之藥王。第一了不起的行動,就是念阿彌陀佛。

為什麼修道人會著魔?「貪求冥感」。

在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,想的很遠,乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持,乃至於自己冥求開悟,就「周遍精研,貪求冥感」,精細的貪求,跟他默默的相合,就叫冥感。

修禪的人不求三寶加被的,如果是你修禪定的人,說佛菩薩加持,非著魔不可,這都是貪求冥感的。「心愛懸應」,想求一種相應。在自己習禪定的時候,心裡貪求,或者聖人或者菩薩來加持我。這跟唸佛不同,跟其它的行門不同,修禪定的人,假使修三摩地,心求懸應,修定的人,一定著魔。「貪求冥感」,魔也是乘虛而入,不是無緣無故就來魔的。因為你貪求冥感,魔就來了。哪裡頭來的?心魔。

五十種陰魔,陰魔即是心,從五蘊生的,自生的魔來障失你的定力。凡是著魔的,都是心引進的,心正魔不能入,心邪魔則能入。修禪定的人講魔來魔斬,佛來佛斬。所有修禪的人,對任何境界相,根本認為「凡所有相皆是虛妄」。但是有形有相全是假的,見諸相非相。若能這樣子來,魔不入體了。魔都是乘虛而入的。

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