古有王羲之,今有田英章

古有書聖王羲之,今有書聖田英章。

在古代書法是行書,章法演變而來,因為書寫工具比較昂貴,大家用不起,所以會產生這樣的評判標準:誰寫字比較流暢、緊湊,誰就比較符合美感。

古有王羲之,今有田英章

田英章先生收徒儀式

王羲之的《蘭亭序》是天下第一行書,古今中外受到很多的讚譽,被稱為“書聖”。。然而,時代需要發展,今天如果再要推選出一位領軍人物,那必定是田英章先生。當代王羲之,就是田英章。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

那如果問王羲之和田英章誰是第一?這個問題我是怎麼想的呢?

從古到今數,王羲之第一。

從今往古數,田英章第一。

其實不分上下,兩位老師對古今都產生了巨大的影響。很多人會認為我們故意抬高了田楷的地位,其實不然,讓我們把道理講完。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

第一,要判斷一種字型好不好,看它的銷售量,練習的人的數量。

那麼,不用想了,田英章老師的字帖賣得是最火熱的,比任何一本古人的字帖都受到歡迎,田英章的字帖已經衝出中國,衝出亞洲,銷往全球。

為什麼全球的外國人會買田英章老師的字帖呢?因為他們要學漢語。而他們認為王羲之的字相對比較潦草,田英章的字十分工整、漂亮,人見人愛。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

第二,判斷一種字型好不好,可以看一看它是否易學。

很多人喜歡故作高深,顯異惑眾,明明不容易、不喜歡的東西,非要說好,搞得大家一頭霧水。其實,老子曾經說過,大道至簡,越是簡單的東西越是高階。按著這個道理,我們看看,學蘭亭序學幾年都寫不好,有的人還會指指點點,學田楷,幾月就能初見成效。這不得不說田英章老師發現了一種寫字的美麗規律。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

第三,有人說田英章老師自己說的,自己不可能超過歐陽詢。

連歐陽詢都不如,還能和王羲之放在一起比嗎?對於這個問題,大家要這麼想,古代君王禪位的時候,都要謙虛恭讓,方顯得體,禮儀。田英章老師越是謙虛,就越是證明他老人家的胸懷和品格,我們要擦亮眼睛,看清楚什麼東西是真正的好東西,因為我們是要學習的,不是來評論人家的,我們也沒有資格去評論。所以,田英章是可以比肩王羲之的。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

第四,田楷在今天是一股清流。

當代的書法界,烏煙瘴氣,門派林立,有傳統派、文人派、美術字派、江湖書法派、行為藝術派、現代書法派、抽象派等等。只有田英章老師等為首的是正統,我們稱之為傳統派。因為你們想,田英章老師是學歐陽詢,歐陽詢是古代的大家啊!這是真正的繼承和創新,從歐楷到田楷,這是上帝給我們這個時代的饋贈!

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

而文人派,比如孫曉雲、黃惇、陳忠康、周慧珺、王冬齡、范增;江湖派,比如尉天池、伍燈法師;抽象派,比如邵巖、沃興華、曾翔;行為藝術派,比如張強、周命迪,都有所欠缺,為什麼呢?別人學不會啊,只有他們能寫,別人寫出來他們又不承認,又不好欣賞,看都看不懂,就他們自己玩去吧。

書法應該要走向群眾,要成為人民的藝術,和太極拳、廣場舞、十字繡一樣,一學就會,才能親民,老百姓才懂,你們整天整那些別人看不懂的,有什麼意義呢?

所以,易學易懂,這一點,沒人比得上田英章老師。

古有王羲之,今有田英章

田英章作品

規規矩矩寫好楷書,就是最大的書法藝術!楷書,是一面照妖鏡,最可恨文人派、藝術家,寫行草自賣自誇,事實上寫楷書還不如不如初中生,這種事太常見了。

我們想要拯救書法界,就要學楷書,楷書誰最標準?當代書聖田英章大師。

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