只讀過三百千弟都不好意思談蒙學,超全的蒙學書單在這裡!

一提到蒙學讀物,大家都會想到“三百千弟”或“三百千千”,即《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》和《千家詩》,這幾本蒙學讀物幾乎是家喻戶曉。

蒙學讀物也叫“蒙養書”“小兒書”,是中國古代專為學童啟蒙教育編寫的在庠序、書館、塾學使用的課本,“啟蒙”有“去除矇昧”的意思。因為兒童入學首先要學習文字,因此蒙學讀物的一大功能就是教兒童識字、寫字,在此基礎上承載一部分思想道德教育的功能。

蒙學讀物在古代有很多,內容豐富,包羅永珍,涉及語言文字、天文地理、行為規範等諸多方面,是孩童初涉人世、瞭解社會的視窗。今天,兒童讀物極大豐富,幾乎到了想讀什麼有什麼的地步,但是經歷了時代考驗而流傳至今的古代蒙學讀物,依然散發著它獨特的魅力,為很多家長和老師所推崇。那麼,我們今天到底可以讀哪些蒙學讀物、這些蒙學讀物分別適合什麼樣的年齡段的孩子讀呢?下面的這份書單,我們結合蒙學讀物本身的難易度、所承載的基本功能以及在小學生群體中的接受程度等諸多因素,為大家作分級推薦。

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初級:《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》和《千家詩》

這幾本蒙學讀物是流行廣泛、影響久遠的經典之作。

《三字經》為南宋王應麟編撰,民國前期略有增補。《三字經》三字成句,簡練易讀,編排巧妙,以“以人之初,性本善”起篇,將上下五千年的歷史文化知識、傳統倫理思想及識字融會貫通,可謂“熟讀三字經,可知千古事”,語言通俗,行文流暢,被公認是“開三言韻語蒙書之先例”的蒙學讀本。《三字經》還被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”。

《百家姓》是集中華姓氏為四言韻語的蒙學識字課本。宋編《百家姓》結篇於“司徒司空,百家姓終”,共收單姓408個、複姓32個,共計440個姓氏(不同版本所收姓氏數目略有出入)。通行本《百家姓》在宋編基礎上,又增收了單姓36個、複姓28個,總計504個姓氏,終篇結句為“第五言福”。作為一本蒙學啟蒙讀物,古人看重的是《百家姓》朗朗上口、易於記誦的識字認字功能,而今天我們讀《百家姓》則更加關注它尋根溯源、增強民族認同感和凝聚力的積極功能。《百家姓》被世界紀錄協會收錄為“中國最早的姓氏書”。

《千字文》出自南朝周興嗣之手,關於它的編撰據說還有一個故事。相傳梁武帝為了教諸王學習書法,讓人在王羲之的墨跡中拓出一千個不重複的字,並寫在紙上,但是這些字零碎雜亂沒有次序,於是梁武帝把周興嗣召來:“聽說你才思敏捷,你能不能用這一千個字給我編出一篇韻文來。”沒想到大才子周興嗣用一個晚上的時間就編好了,只是他的兩鬢也在一夜之間花白了。《千字文》用這不重複的一千個字,有條有理地吟詠了關於天文、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅永珍的知識,且結構嚴謹,對仗工整,文采飛揚,成為我國曆史上綜合性蒙學讀物的開山之作。

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歐陽詢行書千字文

《弟子規》是以倫理道德教育為主的蒙學讀本,原名《訓蒙文》,為清代康熙年間絳州秀才李毓秀所編,後來乾隆年間的賈存仁對此進行修訂,並改名為《弟子規》,從此廣為流行。李毓秀只是一名秀才,但由於他長期在教學一線教書,對兒童啟蒙教育特別熟悉,因此他編寫的訓蒙文言簡意賅,切合實用。《弟子規》篇幅不大,緊扣《論語·學而篇》第六章的“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文”,以三言韻語的形式進行演繹,規定了孩童居家和在外應遵循的禮儀規範和言行準則。

《千家詩》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的蒙學經典格律詩選本。所選詩歌大多是唐宋時期的名家名篇,題材多樣,山水田園、贈友送別、思鄉懷人、弔古傷今、詠物題畫等均有涉及,廣泛地反映了唐宋時期的社會現實。作為一本兒童啟蒙讀物,《千家詩》雖號稱“千家”,實際上只錄了122家、226首詩歌,它是一部比《唐詩三百首》更早的啟蒙類詩歌選集。

適讀年級:小學1-2年級

推薦版本:《三字經 百家姓 千字文 弟子規》(中小學傳統文化必讀經典叢書)

推薦理由

:全本全譯全解

推薦版本:《千家詩》(中小學傳統文化必讀經典叢書)

本書特點:

經典篇章全譯全解

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進階:《笠翁對韻》《聲律啟蒙》《增廣賢文》和《幼學瓊林》

讀了“三百千弟”或“三百千千”之後,我們可以讀一讀稍難一點兒的蒙學書,比如下面幾本:

《笠翁對韻》是出現於清代初期的一本兒童啟蒙讀物,相傳作者是李漁,書名中的“笠翁”就是李漁的號。《笠翁對韻》與車萬育所編寫的《聲律啟蒙》是同一型別的書,都是關於聲韻和對偶知識的兒童啟蒙讀物。

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對偶(對仗)和聲韻是漢語的兩個重要特色。《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》在體例上基本相同,都是按照《平水韻》平聲三十韻分部編寫的。《笠翁對韻》較之《聲律啟蒙》在編寫體例上更為靈活,《聲律啟蒙》每個韻部都是三則對文,而《笠翁對韻》則變通為二到四則,所以它的不足也是明顯的,即對仗水平比《聲律啟蒙》要低一些。

熟悉對偶和聲韻是古人吟詩作對的基本前提,這兩本書中還包含了大量的典故、豐富的歷史文化知識,可以說是集聲律、音韻和典故等知識為一體的綜合讀物,是古代孩童從事詩文創作的入門教材。那麼,我們現在的小學生不學吟詩作對,為什麼也推薦讀這兩本書呢?實際上這兩本書的功能是非常強大的:

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適讀年級:小學2-3年級

推薦版本:《笠翁對韻》《聲律啟蒙》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

提到蒙學讀物,還必須要提到《增廣賢文》。《增廣賢文》以韻文的形式彙集編排歷代先賢的名言警句、處世格言,內容涵蓋禮儀道德、典章制度、為人處世、讀書修身、生命感悟等諸多方面,有點兒像我們今天的名言警句集錦。像平時我們經常說的“種瓜得瓜,種豆得豆”“路遙知馬力,日久見人心”等,這本書中都有收錄。

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同樣,《增廣賢文》也有值得我們讀的理由:

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真書長這樣:

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適讀年級:小學2-3年級

推薦版本:

《增廣賢文》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

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推薦版本:

《增廣賢文》(中小學傳統文化必讀經典叢書)

本書特點:

經典篇章全譯全解

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古代蒙學讀物中還有一部比較厚重的書,那就是《幼學瓊林》。《幼學瓊林》是一部關於中國古代文化的百科全書。它採用對偶的形式,介紹了天文地理、時令節氣、教育科舉、宗族宗教、衣食住行、製作技藝、花木鳥獸、婚喪嫁娶等自然科學和社會科學知識,其內容廣博程度絲豪不亞於我們今天的兒童百科全書。

為了今天的讀者能更好地瞭解古代的這部百科全書,中華書局版的《幼學瓊林》作了適合小讀者的精加工:

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適讀年級:小學3-4年級

推薦版本:

《幼學瓊林》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

推薦版本:

《幼學瓊林》(中小學傳統文化必讀經典叢書)

本書特點:

經典篇章全譯全解

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加餐:《格言聯璧》《童蒙須知》《蒙求》《龍文編影》

最後給大家推薦的這幾本也是中國古代非常有名的蒙學讀物。

《格言聯璧》和《增廣賢文》有點像,也是一部格言集,分為學問、存養、養生、敦品、處事、接特、齊家等11類,內容廣博,意蘊深厚,涵蓋了社會人生的各個方面。它的編排基本上遵循了君子“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想脈胳,而且每類的首要思想都是告誡人們要立德為先,修身為要,無論做什麼事,都先要做一個堂堂正正的人。

適讀年級:小學2-3年級

推薦版本:

《格言聯璧》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

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《童蒙須知》是宋代朱熹撰寫的一部童蒙讀物。朱熹一生致力於教育事業,蒙學在其教育思想中具有重要地位。《童蒙須知》內容詳實,語言精練,體現出朱熹蒙學思想的整體特點和基本內容。它貼近生活,為兒童提供了日常具體可行的行為規範,並將生活規範與德行涵養全方位統一起來,在種種行為規範的背後,蘊含著儒家思想的精華。

適讀年級:小學2-3年級

推薦版本:

《童蒙須知 名賢集》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

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《蒙求》的作者是唐代的李瀚。所謂“蒙求”,是取《易經 蒙卦》卦辭中“匪我求童蒙,童蒙求我”這一句的意思。《蒙求》是一本歷代典故彙編集,摘取史傳軼事編成四言韻語,兩兩對句,隔句押韻,取材涉及《左傳》《論語》《孟子》等經典,《史記》《漢書》《三國志》等正史,也有《文選》《世說新語》等名著,內容豐富,掌握這些典故,有助於寫詩作文。其實不只是對古人,適當運用典故也有助於今天我們寫作文。因此,《蒙求》也被現在的一些教育機構推薦為必讀書目。

適讀年級:小學2-3年級

推薦版本:

《蒙求》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

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《龍文編影》也是一本典故彙編集。“龍文”是古代駿馬的名字,“鞭影”是說鞭子揚起後不打下來,只是像一道影子似的劃過(小編瑟瑟發抖中),因良馬看到鞭影就會快跑,無需用鞭子抽打。《龍文鞭影》的內容在同類蒙學教材中堪稱豐富。前面講到的《蒙求》共636句,除去末尾4句,真正包含古人事蹟的共632句;《龍文編影》共1032句,不包含典故的也是4句。可見《龍文編影》收錄的典故遠超《蒙求》。這本書也被某些著名教育機構推薦為必讀書目。

適讀年級:小學3-4年級

推薦版本:

《龍文鞭影》(中華蒙學經典叢書)

本書特點:

全本全譯全解

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時至今日,蒙學讀物當初的識字功能其實已經弱化,大家更加看重的是它本身所蘊含的傳統文化價值——它承載的廣博豐富的傳統文化知識、傳達的溫厚敦良的禮儀教養,這些無疑給了現代社會中的我們以啟迪。另一方面,在學習傳統文化的過程中,我們始終要堅守“取其精華,棄其糟粕“的原則。青少年心智尚未成熟,價值觀還未形成,需要幫助他們正確詮釋經典,做好正確的引導。

(統籌:陸藜;編輯:金珊)

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