《論語信述》2.6為政篇——孟武伯問孝

《論語信述》2.6為政篇——孟武伯問孝

《論語信述》2。6

為政篇——孟武伯問孝

【原文】

孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”

【白話】

孟武伯向孔子請教行孝之道。孔子說:“父母,讓他們只為你的疾病而憂慮。”

【釋詞】

孟武伯:

即仲孫彘,孟懿子之子。武,其諡。伯,長也;武伯於兄弟次為長,故稱伯。

唯其疾之憂:

子女常以謹慎持身,使父母只以其疾病為憂,其他則無可憂。唯,獨、只。

【先賢精義】

《四書解義》曰:此一章書見人子當以守身為孝也。

凡處富貴逸樂之地,紛華靡麗,一有不慎。最易致疾,尤當屏卻,護持以培養身心也。

李炳南曰:

子事父母,不能使父母為子憂愁。唯子有疾病時,父母憂之。其餘一切不能使父母憂。《集解》馬融曰:“言孝子不妄為非,唯有疾病,然後父母憂之耳。”

《論語註疏》曰:

此章言

孝子不妄為非

也。武伯,懿子之子仲孫彘也,問於夫子為孝之道。夫子答之曰:“子事父母,唯其疾病然後可使父母憂之,疾病之外,不得妄為非法,貽憂於父母也。”

朱子曰:

(前一說,略)舊說,人子能使父母不以其陷於不義為憂,而獨以其疾為憂,乃可謂孝。亦通。(按:今取古說。)

《論語義疏》曰:

言人子欲常

敬慎自居,不為非法

,橫使父母憂也。

《論語正義》曰:

《孟子》雲:“守孰為大?守身為大。”

守身所以事親

,故人子當知父母之所憂,

自能謹疾,不妄為非,而不失其身矣

。不失其身,斯為孝也。

張栻曰:

人子以父母之心為心,舍有疾之外,其他無以憂其親者,則其一舉足、一出言之不敢忘,可知矣。然而不幸而遇疾,可也;若所以衛養者不謹,自取疾疢(chèn),以貽親憂,則亦為非孝而已。

樂正子春曰:

君子一舉足不敢忘父母,一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母,故道而不徑,舟而不遊,不敢以先父母之遺體行殆也;一出言不敢忘父母,是故惡言不出於口,忿言不及於己。然後不辱其身,不憂其親,則可謂孝矣。

《四書紹聞編》曰:

武伯所問者,人子事親之道;夫子所答者,父母愛子之心。

知父母愛子之心,則知人子事親之道矣。以父母之心為心,最當深體

《四書反身錄》曰:

為人父母者,惟子疾是憂,吾不知今之為人子者,亦曾憂父母之疾如父母之憂己者乎?

戴溪曰:

當時卿大夫溺於富貴,

不自愛其身

者豈特孟武伯一人?但既來問孝,則是知世間有孝一字,亦可教也,故聖人因其身分上救之。若子游、子夏便不同,但就他學問未到處,增益他向上一節爾。

【本章參考書目】

《大戴禮記》《論語註疏》《論語集註》《論語新解》《論語講要》《論語正義》《論語義疏》《癸巳論語解》《石鼓論語答問》《四書紹聞編》《四書反身錄》《四書解義》。

《論語信述》尊信聖賢之道,述而不作。於群書註疏,梳理合道之註解,集釋經後,以益共學。每章體例,由正文、白話、釋詞、先賢精義、附錄、參考書目等組成。宗述孔顏,心法曾思,旁擴群經,闡明次第。孝悌務本,忠恕明誠,下學上達,人道天圓。

自2021年3月21日起,第三次全新修訂版《論語信述》將在文化傳統平臺微信公眾號(wenhuact)首發連載,以供廣大《論語》研習者,文化愛好者研讀。文化傳統平臺微信公眾號(wenhuact)所發《論語信述》稿件連結,可用於個人學習收藏,個人朋友圈及相關經典學習群轉發分享,其他平臺轉載或用於公益經典傳習之外用途的,敬請聯絡文傳君(微訊號:wenhuact001 或 wenhuact002)獲得授權和相關支援。

頂部