【漢字】魯迅“三味書屋”、紅孩兒“三味真火”,兩個“三味”一個味兒?

【漢字】魯迅“三味書屋”、紅孩兒“三味真火”,兩個“三味”一個味兒?

三味書屋

如去讀書時,從課本里知道了“三味書屋”,然後在閒書裡又看到了“三味真火”;不過從來沒有想過,這兩個“三味”之間有什麼關係。

前兩日,不知怎地、忽然就想起了這個問題,於是就探究了一下。“三味書屋”一詞,是從課本里、魯迅先生名作《從百草園到三味書屋》中結識的:“沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”

其中的先生,是指三味書屋的塾師壽懷鑑。壽懷鑑,字鏡吾,是一個學問淵博的學者。壽鏡吾的孫子壽宇曾經介紹說,其高曾祖壽峰嵐在清朝道光年間辦學。起初、給自己的私塾館取名為“三餘書屋”,並特意請大書法家梁同書(1723年~1815年,清代書法家“三梁”之一)題寫了牌匾。

“三餘”出自三國時董遇所說的“冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者晴之餘”。後來,匾上的“餘”被曾祖壽韻樵將改為“味”。壽韻樵的書法造詣高深,改後的匾額、字和以前渾然一體,連書法家也看不出破綻。可是,為什麼把“三餘”改稱“三味”呢?

【漢字】魯迅“三味書屋”、紅孩兒“三味真火”,兩個“三味”一個味兒?

壽鏡吾先生

一種說法是因為蘇東坡。蘇東坡對董遇“三餘”之說頗讚賞,曾做詩曰:“此生有味在三餘”。另一種說法是,“三味”源自《李淑書目》。李淑說:“詩書為太羹,史為雜俎,子為醯醢(xīhǎi]),是為書三味”。

壽宇的叔父壽洙鄰對此也做過解釋。他說:“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味。幼時聽父兄言,讀經味如稻粱,讀史味如餚饌,讀諸子百家味如醯醢。”

壽宇本人的說法應該是最靠譜的。他的介紹是這樣:“我小的時候,我祖父壽鏡吾親口對我說,三味是指布衣暖,菜根香,詩書滋味長。布衣指的是老百姓,‘布衣暖’就是甘當老百姓,不去當官做老爺;‘菜根香’就是滿足於粗茶淡飯,不向往于山珍海味的享受;‘詩書滋味長’就是認真體會詩書的深奧內容,從而獲得深長的滋味。”

“三味書屋”中“三味”的意思大體上是這樣了,那麼、“三味真火”呢?“三味真火”,其實是“三昧真火”的誤傳。

【漢字】魯迅“三味書屋”、紅孩兒“三味真火”,兩個“三味”一個味兒?

《西遊記》中,會用“三昧真火”的紅孩兒

三昧一詞是梵文Samādhi的音譯,其他也有“三摩地”“三摩提”的譯法;而真火是道教詞語,三昧真火、又名三昧神火。

《指玄篇》上有曰:“心者君火,亦稱神火也,其名曰上昧;腎者臣火,亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱,即臍下氣海者,民火也,其名曰下昧。”此為三昧真火,也有人據此認為,三昧就是心、腎、膀胱;且不論這種說法正確與否,三昧顯然和三味書屋的三味是根本不搭界的。

補遺。

真火的真,其實和閒書裡的真人的“真”一樣、是修行得道的意思,皇帝自稱的“朕”、就是真人的意思。

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