“初九,潛龍勿用”,易經的“初九”是何意?每個人的必經之路

“初九,潛龍勿用”,易經的“初九”是何意?每個人的必經之路

《周易》作為流傳下來的《易經》代表作,歷來由經部和傳部兩部分組成,而《周易》之名原本是經部之原名,是對經部中四百五十卦象義的揭示和相應吉凶的推演。而傳部共有七種十篇,基本都是孔門弟子對經部內容的註解與原理和功用等多方面的闡述。最為常見的便是《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》等等,統稱為“十翼”。除了這些概念以外,還有一些人們耳熟能詳的概念,常人都能張口即來,但細嚼之下卻雲裡霧裡,比如我們最常聽到的“初九,潛龍勿用”。乍聽之下還以為是農曆初九,實際上跟這沒關係。

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《易經》作為萬經之祖,在常人心中同樣有著崇高的地位,但大多因為其暗藏天機難以捉摸而退避三舍,就其基本概念都讓人有知難而退之感。前面說了《易經》的本文是“經部”,除此以外的都是解說的“傳部”。所以弄懂“經部”的概念再看“傳部”也就輕鬆許多。“經”部的內容其實只有六十四個象徵性的符號也就是卦畫以及每個卦畫中的卦名、卦辭、爻題、爻辭五個部分,難以想象宇宙萬物的發展規律竟然在如此簡潔的符號中。

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而這些概念都建立在一個基本概念“爻”之上,作為中國人而言,這個符號基本上無人不知,無論是誰都見過。“爻”就是卦畫上的橫條,有奇偶之分,長橫線為奇畫,也就是“陽爻”;兩條並行的短橫線是偶畫,也就是“陰爻”。這樣兩種橫線從下往上排列六根就是一個卦畫,也就是“六爻”。這兩根線有六十四種排列方式。一個卦象六根爻,在易經中,從下往上第一二根爻代表地,長為奇畫為陽爻為剛,兩條並行的短橫線為偶畫為陰爻為柔,第三四根爻象徵人,長為奇為陽為義,短為偶為陰為仁;第五六根爻象徵天,長為奇為陽,短為偶為陰。將奇畫與偶畫用陰陽來稱呼是古人泛陰陽論的普遍現象。

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卦名想必不用多說,總共六十四個卦名,諸如“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”就是人們最為熟知的八個卦畫的卦名,通常俗稱末尾一字或兩字。如“乾卦”、“坤卦”、“既濟卦”、“家人卦”、“大有卦”等等。卦名後面就是卦辭,也就是這個卦的總結,比如乾卦的卦辭“(乾上,乾下) 元、亨、利、貞。”;坤卦的卦辭“(坤上.坤下) 元亨,利牝馬之貞,君子有攸往,先迷,後得主利,西南得朋,東北喪朋,安貞吉。”以及上面說的家人卦卦辭“(巽上,離下) 利女貞。”

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然後就是人們耳熟能詳的“初九、上九、九一、初六、六二、上六”等名稱,這些其實就是易經卦畫的爻題,也就是六根爻在一個卦畫中各自的順序名稱,長條為陽爻稱之為九,第一根如果是長條的陽爻就叫初九,第二根就是九二,第六根就是上九,以此類推。兩條並行的短橫線就是陰爻稱之六,如果在卦畫最下面就稱之為初六,以此類推。為什麼要取九和六兩個數字呢?根據後世學者經驗推斷源於易經推演時將蓍草按步驟分二、掛一、揲四、歸奇後正好得到9、8、7、6四個值,而9、6是可變之數稱為老陽、老陰,所以便用它倆來作為陰陽爻的名稱。

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經部卦象上最後一個也是難得的字數最多的資訊量最大也最複雜的就是爻辭,也就是每一根爻的註釋。一個卦畫有六根爻,也就有六句爻辭,它們之間的關係既相對獨立、相對靜止又相互關聯、相互作用。代表了事物在不同時間、不同階段所呈現的狀態,包含了一個事物完整地發生、發展的變化過程,並以此構成一個整體也就是卦辭。

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懂得了這些再來看“初九,潛龍勿用”就清晰許多,初九也就是從下往上第一根爻是長橫條的陽爻,而這句話就是第一根陽爻的爻辭也就相當於註釋,而這句爻辭在易經的經部是乾卦的第一爻的爻辭。他的含義可以說是眾所周知的,潛龍就是潛藏的龍因為某些原因而不能釋放真正的本事,所以要潛藏起來。而勿用並不是不用,而是用在尋找時機上,初九作為第一爻象徵事物正處在發展變化的初級階段,在這個階段無論多麼強大都要隱跡藏形,所謂“木秀於林風必摧之”就是這個道理,而我們也幾乎每天都在經歷一些事物的初始階段,能不能在起始階段做到“潛龍勿用”不動聲色以尋找時機往往是事物成敗的關鍵。

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