中國古代早有標點符號

唐代韓愈《師說》雲:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉……”,他在這裡提到了“句讀[jù dòu]”二字,何為句讀? 句讀是進入文言文體系的一種方式,俗稱‘斷句’。

句讀 拼音為jù dòu,也稱為句逗,也就是現在的句號、逗號之意。《三字經》中也有關於句讀的記載“凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀”。古代凡是教導剛入學的兒童,首先就是要必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,並且使學童讀書時懂得斷句。

中國古代早有標點符號

一、中國古代有標點符號嗎?

其實中國古代是有標點符號的,但是不常用,也不規範。在文言文典籍中,大多不用標點符號。但是不用標點符號並不代表不用斷句,斷句是要靠讀者根據自己的理解而定的,因此古代讀書首先要學會斷句。《禮記。學記》中記載:“一年視離經辨志”,意思是上學一年後就要考核學生“離經辨志”能力。“離經”是指離析經文文句,也就是斷句;“辨志”是指辨解文句內容。

中國古代早有標點符號

古代私塾老師教授剛入學的學生時,會用硃筆幫其斷句,學生斷句水平提高後,不需要斷句就可以通篇讀懂全文。這種“離經辨志”其實就是最早的句讀,“語絕為句,語頓為讀”;在語句結束的地方為“句”畫一圓圈標記,沒有結束的文句叫“讀”,用一點來標記,相當於現在的頓號,這也就是最早的標點符號。古人也常常會用“可圈可點”讚頌某位歷史人物的功績。

中國古代早有標點符號

二、我國什麼時候開始使用標點符號?

在唐代李邕《麗山寺碑》中已經看到了明顯以點為斷句的符號。 北宋活字印刷術之前,經書多為手抄本,師徒行氣壓韻的句讀方式多為口傳心授;北宋之後,書本印刷部分出現圈點,也就是相當於現在的句號和逗號,但是並不廣泛。

中國古代早有標點符號

在《明中山王徐達神道碑》以及明正德十一年《宋晟行狀碑》中都同樣有很清楚的以“ 。” 作為標點符號斷句。

古代為什麼不需要標點符號呢?因為古代書產量低,一個人一輩子讀的書很少,大多都是口傳心授;就算孔子博學多聞,真正能到手讀的書也是不多的。古人講究的博學並不是以看多少本數量來計算的,是要講究深讀,深度理解書中意,而不是走馬觀花、一目十行。家裡總共也沒幾本書,所以要慢慢讀,細細品;逐字逐句的理解,讀的太快也沒用,沒有其他書可讀。

雖然我國四大發明宋代就有了活字印刷術,但是一直都是很少數量印刷傳世,大部分都是用於官方,沒有得到全面推廣,一般家庭也買不起這種書,基本還是以手抄本為主。到了十五世紀(約明代中期),歐洲出現了古登堡印刷術,書籍成為最古老的工業產品,進入市場變成了商品。因為變成了商品,印刷商就會出於成本考慮,需要以大量印刷來降低成本,但是這些讀書人讀書特別慢,於是他們就發明了標點符號,讓書變得更容易讀,讀的更快;這還不夠,還要分段落。

中國古代早有標點符號

但是我國真正意義上開始使用標點符號是在1840年之後。鴉片戰爭英國列強打開了中國的大門,也打開了中國人的思想。此時就有人提出“師夷之長技以制夷”的主張,就是要學習外國人的技術,然後利用學來的技術以對付外國的侵略。要學習就要先了解;西洋標點符號就在這個時候傳入了中國。

清末外交官張德彝,是我國第一個介紹西方標點符號的人,他在1868年寫出《再述奇》(今名《歐美環遊記》)記述他在英、美、法三國的社會和文化方面見聞,其中一段對西洋標點符號做了詳細敘述,是我國所見到最早介紹標點符號的書籍。

中國第一個使用新式標點符號著書的人是資產階級啟蒙思想家嚴復。他在1904年所著的《英文漢話》中,第一次使用了一些新式標點符號,對中國語言文學發展起到了很大的推動作用,意義十分重大。

中國古代早有標點符號

三、標點符號對中國文化的利弊與影響。

然而,新式標點符號誕生後,卻被當時的一些守舊派視作“洪水猛獸”,不斷遭到其圍攻和謾罵。1934年魯迅先生在《憶劉半農君》一文中,曾這樣寫到:“十多年前,單是提倡新式標點,就會有一群人‘若喪考妣’,恨不能‘食肉寢皮’。”

廣泛使用標點符號之後,給讀者帶來了很大的方便,使愛好讀書之人一輩子能夠多讀很多書,真正的達到了博覽群書。同時也讓很多人由原先的深析細品變成了走馬觀花、匆匆而過。現代人縱然書架上各種書籍成排,真正認真讀懂的也沒幾本,有的書架已經完全變成了裝修排場和附庸風雅之物了。

中國古代早有標點符號

隨著近幾十年高科技的飛速發展以及電腦的普遍使用。古代的四大名著由小說變成了電視連續劇,還有的被改編成了遊戲。只有一些經濟學、社會學,還有一些其他學術類書籍還是需要認真去讀的。

一些因素干擾了大家讀書,如工作壓力,手機、電腦和各種遊戲,還有各種應酬;已經讓人們不能靜下心來慢慢讀書了。

近些年,中國人對古文化的認識和了解得到逐步推進,對古籍文獻中的句讀也越來越重視,在2010年曆史學考研專業課中出現句讀題。

【參考資料】

1、句讀,線上漢語字典[2019-06-24]

2、標點符號五六百年前才出現[人民網2019-07-31]

3、金陵碑刻精華。西泠印社[2019-12]

原創作者:盛良君 ,安徽省廣德市人,收藏家、長期從事金石碑刻及地方歷史文化研究;安徽省宣城市歷史文化研究會會員、湖州市趙孟頫研究會會員、湖州市陸羽茶文化研究會會員。

圖文編輯:徐厚冰

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