《紅福梁》文集即將面世,黃陵文友持續熱評!

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找到紅福梁……

作者/胡香

“紅福梁——-橫臥在陝北茫茫高原群山峻嶺的深處,明顯高於其它山樑,是子午嶺山脈的脊背,是原始森林的延伸。”

“紅福梁——-詩和遠方同時顯現,靈感最活躍的地方。遠山雲霧繚繞,近處瓜藤菜架,世外田園,炊煙裊裊,蟬鳴鳥叫。”

“紅福梁是第一縷陽光出現的地方,是秋天最五彩斑斕的地方。”

我始終都愛那種“水洗湖岸,一如一千年前”的感覺。大自然,對人的安慰,對人靈魂與精神的接納與安慰,哪裡都是一樣的。因為人是大自然不可分割的組成部分,絕非主宰。人不能代替造物主行上帝之職。

人都需要故鄉,需要精神家園,需要歸屬感,二者能夠重合疊加,讓一個人的身心靈棲落一處,獲得充分的滋養,並回饋於茲,這是天大的幸事。所以,我有理由祝福並羨慕小博先生用筆找到紅福梁,如同孫犁找到白洋淀,如同梭羅找到瓦爾登湖。身在故土而找到並認識故土,雖然是一件騎驢找驢的事情,但未必人人都能找到。

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靈魂的翅膀棲落有聲,只有自己能聽到。找到“紅福梁”是一種安慰,是一種生命內部與自然環境、人文環境相諧與共的深度愉悅,因此誕生許多優秀的作品也是勢所必然。莫奈的荷塘,科羅的巴比松,都是他們取之不盡的創作泉源。但對另一些人來說,這卻是無法企及的奢望。比如讓-雅克。盧梭,整個西方現代文明中最重要的社會契約精神,始於《社會契約論》;整個西方現代教育精神,始於《愛彌爾》,然而,盧梭本人卻因為他的書,遭受歐洲各國的驅逐,無處容身。在此期間,普魯士制下的碧茵納湖一個湖心小島聖皮埃爾島接納了這個疲憊不堪的人,他以為可以在這裡長住下去,立刻歡天喜地地投身到大自然的懷抱中,從別處捉來兔子飼養,還以極大的興致採集標本,研究起了植物學。然而這種接納與棲息太短暫了,不到兩個月時間,他又不得不搬離這裡,繼續四處遷徙,過著居無定所的日子。即便如此,他在遷徙的途中,還是給我們留下了一部《植物學通訊》,如若安居的日子長久一些,他的“植物學辭典”或許就能完成,而不僅僅是殘存不多的手稿了。

某種意義上講,聖皮埃爾島、伍頓廳鄉居就是盧梭的“紅福梁”,雖然只是短暫的借住,也足以讓他欣然命筆,留下一部部影響後世的重要作品。相比較而言,小博先生的紅福梁是更加安穩的靈魂棲所,精神家園,此次他以“紅福梁”給自己的文集命名,自然有其深意。文集中收編了作者以往創作的詩歌、散文和小說各文體作品,其間,六萬餘言的中篇小說《狼鬼》是壓軸力作。狼寨子的故事,人物,鄉俗俚語,我是熟悉的,所以讀來親切。那些故事,那些人,那些俚語,時時也會勾起我自己相類相關的童年記憶,比如狼口奪孩,郎發奎因此喪命,這樣的事情並非杜撰,上世紀前半葉的鄉村是常有的事,那時候,小孩子玩的遊戲有一個就叫“狼吃娃”。狼鬼這個有些魔幻現實味道的男一號,是個比較飽滿的典型形象,承襲著遠古以來降妖伏魔、保境平安的巫師事業(各地叫法不同),在舊鄉村十里八鄉的範圍內,有著和教書先生、鄉醫(郎中)一樣廣受擁戴的禮遇,所以在狼口奪孩的事情發生以後,這個單身後生一下子被九家人給孩子認了幹大,就不足為奇了。小說語言生動,也運用了大量的方言俚語。其實各地方的方言俚語都是有些學問的,若不瞭解當地地域文化和風物習俗,可能會覺得有些磕絆,產生一些閱讀障礙,若融入其文化背景中,則讀來妙趣橫生,比如“潑灑”、“夜亨子”、“雞腳子”、“日鬼匠”(“日詭匠”)等等。

《紅福梁》之於段小博是一個良好的開端,值此文集付梓之時,理當奉上一份祝福,願小博乘著這紅福梁亙古如斯的彩虹橋,繼續砥礪前行。(2020。1。15)

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作者簡歷:胡香,女,1964年生,陝西省宜君縣人。1985年畢業於延安大學漢語言文學系,1998年畢業於西北大學漢語言文學系專升本班。延安市黃陵縣廣播電視臺退休職工。中國鄉土詩人協會會員,陝西省作協會員,延安市作協會員、詩歌委員會委員。曾先後任《少年月刊》、《三秦都市報》、《百姓生活報》、《新西部》、《電影畫刊》、陝西電視臺《開壇》欄目、黃陵有線電視臺等新聞媒體編輯、記者。中學時代開始發表作品。作品散見於《詩刊》《延河》《延安文學》《橋山》等刊物。出版有詩集《搖不響手上的小銅鈴》,合集《走過青春》。

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讀段小博先生的

中篇小說《狼寨》有感

作者/鄭愛芳

讀段小博先生的中篇小說《狼寨》,猶如欣賞一幅生活在社會底層的平民群體畫像,他僅用五萬多字的容量,便淋漓盡致地表現出人間永珍。眾多的人物形象在他的筆下變得鮮活,有個性。主角狼鬼,二十歲浪蕩哥,父親犧牲在抗美援朝的戰場,母親和姥姥相繼去世,他便淪為孤兒,後由父親的一位姓崔的戰友(後任貧協會主席)收養。

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他長得五大三粗,如大力神轉世,一年四季身著黃野戰軍棉襖,夏季夾在胳肘窩,冬季腰繫麻繩。個人衛生無從談起,走正步,行軍禮,做事風風火火,生性仗義善良,樂於助人,這成為他的標籤。高紅生才學出眾,且性格懦弱。導致愛情、婚姻及事業發展不夠理想。村長郎奎是個熱心為群眾辦實事的好村官,尤其關照弟媳武紅霞和侄兒郎貴峰的生活,因兄弟為救自己的孩子,被狼所傷致死。其妻趙群英是個醋罈子,且看熱鬧不嫌事大,常找武紅霞麻煩。公社武裝部部長郭有才,既有軍人的正直和擔當,又有男人秉性中的控制慾,體現出人物性格的複雜性和真實性。小說敘述的故事時間橫跨六十多年,作者以獨特的視野展示了一個小山村擺脫愚昧走向文明的變遷史。從人們的生活環境入手,二十世紀六十年代,偏僻山區物資匱乏,人們思想愚昧,群狼出沒常傷人性命,便湧現出像狼鬼那樣衝鋒陷陣的英雄,當然也有郎發奎式的悲劇人物。夜亨子(指民間傳說中眉宇間有天眼,能看見人的靈魂出殼,攔擋要走的靈魂,法力無邊的男人)雞腳子(指民間故事中勾魂的鬼,專勾生病的小孩靈魂,夜亨子遇到這樣的人,睜開天眼,阻止她的惡行。)由於當時人們的認知水平有限,這樣稀奇古怪的事情在村民中傳得有板有眼。另外, 北京知青的到來,給封閉的小山村注入新鮮的血液,也引起不必要的麻煩。高紅生因與白亞平的情感糾葛遭毒打,導致高紅生的出逃。後來,在狼鬼的幫助下,武紅霞家與田桃花家(即高紅生的妻子)共度難關,最終以高鶯鶯(高紅生的女兒)的高考獲勝為轉機,迎來了兩家命運的新時代,小山村的新時代,狼鬼也從此告別自己的單身世界,開啟幸福家庭生活,崔援朝便是他的新名片,成為新一屆村主任。高紅生的衣錦還鄉,兩孩子郎貴峰和高鶯鶯的前程似錦,把家鄉旅遊事業推向新高度。故事情節環環相扣,引起了讀者的極大興趣,思索著文中人物命運的去向和作者的真實意圖。作者的語言駕馭能力堪稱一絕,敘事時簡潔明快,節奏感強。

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描寫人物內心活動細膩真實,有娓娓道來的心靈獨白,也有人物內心的吶喊、糾結與無奈。如:描寫武紅霞與武裝部長郭有才感情糾葛的那段心理活動,她尊敬他是個人物,有軍人的果敢和擔當,能給自己體面、榮光,像城裡幹部一樣的自豪,但也知道他是個成熟的男人,明白愛美之心人皆有之,理解他那顆被壓抑而痛苦煎熬的內心世界,但她絕不會做那名不正、言不順的人,要求他必須離婚,自己成為他合法的妻子。假如沒有狼鬼的及時出現,她也許會接受他,人生將會改寫。但生活根本不存在假如,只有現實,這才是踏實的生活方式,也就是她自己想要的人生。段小博先生作為一名黃陵籍作者,能挖掘本土文化資源,讓生活中形形色色的人在他的筆下活靈活現,讓人性的真善美與假醜惡顯露無疑,人間正能量在悄無聲息中傳承。

語言駕馭能力強,敘述過程惜墨如金,描繪人物內心世界豐富曲折離奇,揭示人性的複雜性。小說構思新奇,人物形象鮮活。狼鬼就是小說人物的一面鏡子,他腳大面醜,力大無比、吃百家飯穿破衣衫。而他的內心善良的,暴雨天,巡查村子周圍的環境,最早發現一家五口葬身於危窯之中;孩子被狼圍困,他提土槍衝在最前面;甘願做村裡的孩子保護神;他放走高紅生,自願被批鬥……總之,他就是一個救火隊員的身份,哪裡需要他,他就重在哪裡。是真正的無名英雄,是許多人心中的主心骨。其他眾多人物在他的這面鏡子照來,是非曲直,真善美醜,盡顯風采。

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作者簡介:鄭愛芳,筆名方友,陝西黃陵人,一級教師,大專學歷,現供職於黃陵縣教育部門。酷愛文學,喜歡思考,在各刊物及網路平臺發表散文、小說及文學評論數篇,願與文友探尋人生真諦,做一個靈魂有溫度的自己。

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讀《紅福梁》有感

作者/宋文傑

起初與段老師想結識,感覺他是個風趣橫生、愛說能笑,對人熱情的人。後來,我看了他的《一江秋色》、《寫給母親的一封信》、《寫給天堂的長兄》發現其實外表很愛說,然而對文章卻是字斟句酌,很細膩的一位作家。

迎來新年的第二天他寫的《紅福梁》我開始讀了起來,單看文章封面就給人帶來黃土高原的濃烈氣息,其中《狼鬼》小說以狼寨子為背景,人物狼鬼是個見義勇為的人,武紅霞漂亮、能幹又聰明,村官郎奎為民解優,趙群英天生多疑等,譜寫了一個傳奇生動的故事,文章刻畫人物形象深刻,人物內心的活動體現的淋漓盡致,言語妙趣橫生,故事線精彩繽紛。體現了段老師熱愛生活、熱愛文字,熱愛文章,文字功底深厚,《紅福梁》便渾然天成。

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讀了這麼多他的作品,我也深思自己如何做到文章能寫道這般吸引人看下去的境界,從他身上我學到了怎麼將人物形象立起來,怎麼將文句順其自然的寫下去,怎麼去描寫人物內心的活動等。

他和他的《紅福梁》給2020年廣大愛好文章的人獻上自己一份滿意的答卷,現在還在熱讀中,也讓我們這些愛好者不斷學習他文章的態度,對生活的熱愛,對家庭的責任。

願他的《紅福梁》在全城掀起一番熱潮,好評不斷。特作小詩賀之。

段塬有筆客

賦文留煙花

風華十幾載

小說耀橋山

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作者簡介:宋文傑黃陵人 1990年出生 供職於黃陵礦業 曾在西部網 陝西工人報 黃陵礦業公司官網,大美西部觀察發表過作品。

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