太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

西遊記第九十回,孫悟空、豬八戒和沙和尚做了玉華洲三位小王子的師父。後來,黃獅精偷盜他們的兵器,悟空等人又找上門,導致雙方大戰。

黃獅精不敵,就找他的祖翁九靈元聖,也就是九頭獅子精,前來幫忙。

孫悟空沒有辦法收服九頭獅子精,得知此怪乃是東極妙巖宮太乙救苦天尊的坐騎,於是就找到了太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

太乙救苦天尊得知孫悟空前來,下座迎接悟空。

太乙救苦天尊聽得,即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中,只見天尊高坐九色蓮花座上,百億瑞光之中,見了行者,下座來相見。行者朝上施禮。

看到這裡,有人問:太乙救苦天尊(乃四帝之一),地位比如來佛祖還高,他為何“下座”迎接孫悟空呢?

要搞懂這個問題,得了解太乙救苦天尊和如來佛祖。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

根據《太乙救苦護身妙經》記載,太乙救苦天尊乃是東方長樂世界的大慈仁者,他神通無量,有無數化身,可以循聲救苦。只要你有苦,你發出聲音,他就能找到你,幫助你。

看到“東方長樂世界”,能想到什麼?沒錯,這個對應西方極樂世界。而西方極樂世界的長者正是如來佛祖。

所以,說太乙救苦天尊地位高於如來佛祖,並不正確。二者地位,其實相當,只是屬地不同,一個在東方,一個在西方。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

至於說太乙救苦天尊是四帝之一,也不對。因為四帝是指四御,即玉皇大帝,勾陳大帝、紫薇大帝和厚土皇帝祗。

而在西遊記中,如來則是五方五老之一。

從原著來看,神話體系中,三清之下就是四御,四御之下就是五方五老。也即是說,如來地位,僅次於三清和四御,比太乙救苦天尊要高。

當然,中國神話體系混亂,五方五老的說法不一。有說是東西南北中五個方位的神仙,有說是金木水火土五行的神仙,還有的說是對應五嶽之山的神仙等。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

所以,即便一些神話體系中,認為太乙救苦天尊是四帝之一,地位高於如來佛祖,也算正常。

當然,不管太乙救苦天尊的地位,比如來是高還是低,都不影響回答這個問題,因為從原著來看,孫悟空地位顯然沒有太乙救苦天尊高。

地位高的人,迎接地位低的人,甚至是“下座”迎接,很不正常嗎?

當然不是,這是很正常的事兒。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

比如許攸拜見曹操時,曹操一聽激動的鞋子都顧不及穿,就連忙去迎接許攸了。曹操地位比許攸高多了吧?他為何肯如此?要知道那會兒許攸還沒獻策呢,曹操也不知道他會不會獻策。

曹操之所以如此,就是為了表示自己重視許攸,尊重許攸、需要許攸。

劉備投奔曹操,那時候劉備啥也不是,地位根本沒法和曹操比。然而曹操煮酒論英雄時,孫策、袁紹、劉表都不入他眼,只有眼前的劉備,才是能和他齊名天下的英雄。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

劉備沒給曹操出謀劃策吧?劉備沒幫曹操吧?曹操為何如此?因為尊重與欣賞。

如果你比人家地位高,人家來找你,你就一定要坐著,等人家敲門,讓人家來求你,你才肯見他嗎?不是這樣的。

放在今天,也很正常。

即便是大公司裡,有時候經理去找董事長,董事長也可能主動去給他開門,甚至還會倒杯茶,然後二人一邊品茗,一邊說事兒。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

這些都是很正常的事,地位高的人,就一定不能主動迎接地位低的人嗎?地位高的人,就一定要擺著架子嗎?沒這個道理。

我們看西遊記,會發現很多這樣的例子。

遇到黃風怪時,孫悟空去找靈吉菩薩幫忙,靈吉菩薩也稱呼悟空為“大聖”,而且也主動迎接孫悟空,儀式還很隆重。

道人依言,上講堂傳報。那菩薩即穿袈裟,添香迎接。這大聖才舉步入門,往裡觀看,只見……那菩薩整衣出迓,行者登堂,坐了客位,隨命看茶。

太乙救苦天尊地位很高,為何“下座”迎接孫悟空?

靈吉菩薩地位不比孫悟空低吧?他不是一樣迎接孫悟空嗎?而且還是正裝,且添香看茶,對悟空客氣極了。

所以,太乙救苦天尊下座迎接孫悟空,實在是很正常。

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