唯美溫情的女性光輝,在拉斐爾、安格爾、布格羅人體油畫作品中的不凡表現

文 | 大雨798

唯美溫情的女性光輝,在拉斐爾、安格爾、布格羅人體油畫作品中的不凡表現

歲月變遷,滄海桑田。有一種亙古不變的題材,在人類社會被反覆頌揚與流傳,那就是對女性美的描述……

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安格爾油畫作品《大宮女》區域性 1814年

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安格爾油畫作品《大宮女》區域性 1814年

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

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中國畫《唐人有此詩意》

“女人的作用就是給世上貢獻美的”——著名作家賈平凹在《貴妃賞蝶》一文中這樣說道。

馬克思曾經說過,沒有女性就沒有社會的偉大變革,社會的進步可以用女性的社會地位精確衡量。

在奔湧激盪的人類文明發展歷史長河中,母系氏族社會的存在時間遠遠大於父系社會,女性承載著繁衍生息、哺育教化、耕耘勞作、甚或兵戎社稷等等一切的重荷。

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阿道夫·威廉·布格羅油畫作品

自人類文明有文字記載以來,女性的作用,在每一個階段都佔據了重要的角色,中國的娥皇女英、孟母三遷、岳母刺字、文成公主和親、穆桂英掛帥、法國的民族英雄聖女貞德、英國為護士的工作做出巨大改變的南丁格爾、致力於消除貧困的特蕾莎修女……無不散發著偉大的女性光輝。

女性在人類社會的發展中扮演者著極為重要作用。

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德拉克洛瓦油畫作品《自由引導人民》1830年

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布格羅油畫作品《年輕的牧羊女》1885年

“回眸一笑百媚生”是文學家以文字對女性美的表述。

而將這種美以可見的具象定格則交給了畫家。

無論東方還是西方,描繪女性的繪畫作品始終貫穿於藝術史之中。

女性也成為了各個時代的藝術家創作的重要題材。

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布格羅油畫作品《義大利女人》1871年

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布格羅油畫作品《藝術與文學女神》1867年

在世界美術史上,如果沒有女性的存在,那麼藝術將黯然失色。

在西方繪畫的歷史中,女性更是成為藝術創作的主要物件,女性形象作為西方繪畫形象的一種型別,它不僅是藝術家表現個人情感、藝術追求的載體,也是反映不同歷史時期的社會狀況、思想觀念以及文化結構的一面鏡子。

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拉斐爾油畫作品《戴頭紗的女人》1516年

“文藝復興”三傑之一的拉斐爾(1483-1520)、新古典主義大師安格爾(1780-1867)和布格羅(1825-1905)也不例外,都在各自的藝術人生中,創作了眾多以不同女性人物為素材的油畫作品,他們雖然同屬於古典主義藝術的行列,但是他們對於女性形象的表達卻有著不同的感悟,反映著不同的藝術觀念。

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拉斐爾油畫作品《椅子上的聖母瑪利亞》 1515年

作為世界藝術銀河中一顆巨星,出身於藝術家庭的拉斐爾從小受殷實環境的薰陶,養成了良好的行為習慣,受到較為專業的藝術教育培訓,拉斐爾懷抱著新柏拉圖主藝術理想,以其純熟的畫技,在朋友的幫助下,借鑑了達芬奇的繪畫精髓,將文藝復興的人文主義發揮到極致。幻化出女性人物富貴、圓潤、飽滿的調和之美。他的聖母系列作品,更是美術史上不可多得的傑作。雖然他留下的作品不多,其作品所展現出的才華,對後世的藝術發展走向卻有著極其深遠的影響。

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安格爾油畫作品《加拉的玻林娜·埃蓮諾爾》1853年

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安格爾油畫作品《The Virgin of the Host 》1866年

在拉斐爾之後三百多年,多米尼克·安格爾因為接受了身為皇家美術院院士父親的專業培養,17歲便嶄露頭角,並且為新古典主義畫派的奠基人雅克·路易·大衛(拿破崙的首席畫師)所青睞,經歷了義大利古典理論的學院派傳統繪畫教育,使他一躍成為法國新古典主義的旗手。

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雅克·路易·大衛油畫作品《跨越阿爾卑斯山聖伯納隘道的拿破崙》

安格爾的作品,畫面之乾淨,令人不得不佩服他作畫態度的縝密,就連他的素描手稿上的線條也井井有條、一絲不苟。優渥的成長環境,造就了其畫作氛圍盡顯雍容華貴,顏色鮮豔但卻又不過分,以沉穩的明暗關係,展現出低調的張揚。

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安格爾油畫作品《莫特西埃夫人的肖像》1856年

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安格爾素描手稿《伍德海德夫婦和牧師,年輕時的亨利·康伯》1816年

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安格爾油畫《小遊泳者》1828年

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安格爾油畫作品《Virgin of the Adoption》1858年

與上面兩位大師不同,作為拉斐爾、安格爾的繼承者,半個世紀後的威廉·布格羅家庭出身窘迫,基本是靠自己的勤奮努力,抱定藝術理想,筆耕不輟。他一生創作了800餘幅油畫作品,女性題材佔了近70%,其中大多是表現城市底層或鄉村裡的勞動者。也許因為布羅格樸素的出身環境,他可以真正用心感悟所描繪物件內心深處的靈魂世界,完美的將女性物件的質樸、溫情、恬靜、和善、憂鬱和堅韌表現得淋漓盡致。其宗教題材中的女性形象也更接近世俗社會中的普通女性,使其作品充滿了唯美主義、理想現實主義、憂鬱感傷的色彩。

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布格羅油畫作品《悶悶不樂的小妹》1888年

布格羅發揮他擅於捕捉美麗的瞬間精湛技藝,以理想化的標準完成了自己一幅幅傳世之作,無不“給人一種美好和純潔的視覺享受!”。

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安格爾油畫作品《田間小憩》1865年

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安格爾油畫作品《兄弟摯愛》1851年

威廉·布格羅1851年完成的油畫作品《兄弟摯愛》,當你第一眼看到這幅作品時,也許會產生疑問,它到底是宗教題材作品還是世俗生活作品,因為布格羅深受其牧師叔叔的影響,早期創作了很多嚴肅的宗教歷史場面油畫,而這幅被叫作《兄弟摯愛》的母子三人為內容的油畫中,一個金髮幼兒、一個棕發兒童的特徵,很明顯就是聖子基督和聖約翰,聖母瑪利亞為世俗的普通人裝束,畫面中沒有其他任何表明宗教身份的聖器,沒有刻意體現宗教題材的氛圍。因此,我們審視,我們看到的是普通世俗生活中一個母親和兩個兒子。

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《兄弟摯愛》區域性放大

坐在母親膝頭的小孩子將哥哥的臉捧在胖乎乎的雙手之間,用稚嫩的嘴親吻著他哥哥。這位母親左手懷抱著小孩子,右手輕攬著站立著的哥哥,慈愛地低頭看著這一溫情時刻,兄弟二人的歡快動態於母親的沉穩坐姿,形成一靜一動的對比,旁邊蔥鬱的植物襯托著代表甜美成熟的女性特質的青藍色長裙,背後的地平線和漸遠的天空,營造出整幅畫作令人平和恬靜的效果。

原本為“聖母瑪利亞與聖子、聖洗者約翰”的這幅油畫,布格羅賦予它一個世俗的主題——兄弟之愛,將這幅畫從敬肅的宗教風格轉化為充滿世俗母性溫情的生活場景。也就此開啟了他中後期輕鬆明亮的畫風,並將傳統的宗教題材描繪成現實生活中的理想美。

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布格羅油畫作品《紡紗器》1873年

三位美術史上的巨匠,經過勤奮與刻苦的磨鍊,釋放了自己與生俱來的視覺感知力,洞察、發掘出現實生活中美的真諦,以對藝術表現的極大熱情,結合前人的經驗,創作出獨具鮮明特色的藝術珍品,在他們的藝術人生中,

不斷審視自己內心世界的真實感悟,塑造出一個個富有真實靈魂的“她”。

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