書法外行只會說三道四,啥也不懂!

“照大師所說,他的書法只能給啞巴看,而且還要規定不準打手勢。人不誇而自誇,一地雞毛,雜亂無章與醜書無異,還美玉,馬路上隨便撿一塊石頭都比他的美玉美。”

這是我在網上看到的一段網友對中國書協副主席胡抗美的評價,而且是一段熱度很高的評價。

我沒感到意外,因為這樣的評價無非是下面兩個原因造成的。

書法外行只會說三道四,啥也不懂!

一、人們認為他的草書不好?

當代流行的草書有兩類。一是如王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》那種小草,二是如張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》那種狂草。

值得說明的是,掌握“草法”以後,認讀小草沒有障礙,但是狂草不一樣,它夾雜了太多的個人東西,縱是你懂的“草法”認讀也有障礙。

胡抗美曾表示,自己偏重草書,尤其是狂草,所以一直以來都是以草書示人。不過,他所示人的草書,網友認為過度注重造型而忽視了技法,有狂草之“狂”,卻無狂草之“草”,總之寫得不好。

對比古代書法後,網友發現他的草書中古人的東西少,更多的是當代醜書大師所謂的“個性”——變亂字形結構,用筆誇張無度。因而,普遍認為他的草書與醜書無異。

書法外行只會說三道四,啥也不懂!

二、面對批評他強詞奪理

批評他人目的無非兩種,一是為了糾正錯誤,二是嫉妒。

從網友的批評來看,應屬前者——糾正錯誤——希望他能回到正確的書法道路上,或者說希望他能回到網友心目中的書法道路上。

但他並沒有這麼做。

胡抗美表示,草書造型的創新永無止境,唯有創新才能形成個人面貌,狂草則更加如此。草書有自己獨特的形象和筆法,自己的狂草美如玉,說三道四的人都是外行,嘛也不懂。

你的草書寫得不好,我們批評一下,你還強詞奪理說我們是外行——這便是造成開頭那段批評的原因。

書法外行只會說三道四,啥也不懂!

事實上,書法這個玩意應該允許不同,也應該允許對不同提出意見。

這麼說雖有誰也不得罪之嫌,但從藝術的角度來說,就是這樣。

藝術並沒有什麼標準,不能因為張三寫的和李四不一樣就說是醜書,同理,亦不能因為別人不認同你所認為的美就讓其閉嘴。

你認為自己的書法美如玉,難道別人也要說跟著你說美如玉?

書法外行只會說三道四,啥也不懂!

據說,過去波蘭的農村婦女在大街上相遇,第一句話就是:聖母瑪利亞是值得讚美的。異鄉人聽罷不知所措,就說:是啊,她是值得讚美的。

這麼說是明智之舉。異鄉人不懂其中緣由,附和可以免於不必要的口舌之爭。

而書法則不同,大多數人知道其中緣由,說些不同意見沒什麼不可以。

至於聽或不聽,那是你的事,但不能因為你身份特殊就不允許別人說。難道不是嗎?

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