《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字

媽閣(Macao)是澳門的舊稱,這座中葡文化交融匯聚之地,承載了太多的風雨和歷史的厚重。《媽閣是座城》這部影片把澳門賭場的風雲,透過三個男賭徒和一個女疊碼人的故事演繹出來,再現了賭場的繁華與喧囂,人性的貪婪與醜陋。無怪乎,佛教教義說“貪、嗔、痴”是三毒、三火、三垢。世人貪婪心增盛時,心智會被矇蔽,再加上嗔恚、愚痴執著,造作種種黑業,輾轉輪迴苦海。

《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字

圖片來源於網路

一個“賭”字害慘多少人?

梅曉鷗是個苦命的女人,身懷六甲,還得去賭場尋夫。丈夫盧晉桐手氣壞了後,把氣全撒在梅曉鷗身上,踢打、謾罵,然後在掙扎中被保安拖走。那一刻的梅曉鷗,心凝成了冰霜,倔強地站起,慢慢轉身離開;對那個男人的愛戀,那一刻恐怕碎成了渣吧?

離異後的梅曉鷗為了生計,偏偏到了她仇恨的賭場,做一名“疊碼仔”(賭廳與賭客的中間人)。她一邊為賭廳介紹客源,一邊為賭博的人士提供交通、住宿、餐飲和各種消遣,賭客在賭場贏或輸,她都能收取報酬,可以說日進斗金。

生活就這樣衣食無憂,波瀾壯闊嗎?梅曉鷗遊走於客戶之間,疏忽對兒子的管教。那個少年跟朋友賭錢,贏了幾萬塊而洋洋得意。梅曉鷗卻被兒子氣瘋了,把一張張錢點燃……

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一個“貪”字蘊含多少淚?

段凱文是梅曉鷗的一個大客戶,是北京三環內幾個樓盤已經入住、五環外幾個樓盤正開盤的大開發商,身價億字結尾。但他從小賭怡情,到大賭迷了心竅,失了格局。十多年或賭或收的時光,讓一個從底層白手起家、艱苦創業的商人,墮落到渾渾噩噩的賭客,直至債臺高築,耍賴“隱身”。

人性易變,上了賭桌的人,更易變。貪婪與剋制的較量,段凱文沒有過關,他本有機會在賭桌上收手,還清債務,可他高估了自己的剋制,也低估了自己的貪婪。

《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字

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一個貪字,就像一個無底洞。十賭九輸是常態,另有一個正在輸。段太太受之牽連中風了,而曾把段凱文引進賭場的梅曉鷗,受其牽連,抵押別墅補窟窿。段凱文字人也因一個貪,把自己送進了監獄。

貪婪是墮落之源!上了賭桌,人人都渴望滿載而歸。貪婪與剋制在時刻較量。

一個“情”字迷失多少人?

梅曉鷗與史奇瀾的交往更是出人意表。

史奇瀾是一個卓有成就的雕刻藝術家,因他的好奇心而走進賭場,結果一發不可收拾。可以把懷孕的老婆扔在北京棄之不顧,可以丟棄藝術家的堅持而不眠不休,押注、接牌、翻牌迴圈反覆,輸贏掌控了他所有的情緒,時而沮喪,時而興奮,從藝術家到賭徒的轉變,只有短短一瞬。

《媽閣是座城》:男人賭錢,女人賭情,只為一個字

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在史奇瀾欠梅曉鷗1000多萬的情況下,他又把自己的表弟當“韭菜”割,誘引表弟賭博而收取佣金,藉以還梅曉鷗。

梅曉鷗甚至說,史奇瀾你別搗亂了,只要你戒賭,我們之間的債務銷了。

梅曉鷗對賭客的心態是複雜的,她一方面要介紹人進賭場,另一方面卻不想賭客沉迷於賭博。所以,她傾盡一己之力,把史奇瀾拉出了賭博的深淵,在此過程中兩人產生了愛戀。

史奇瀾說,我戒了賭,但戒不了你。可事實勝於雄辯,影片的結尾,史奇瀾在迴歸家庭的路上,盡他應盡的責任。這一段短暫的感情就像荊棘林裡冒出的小花,沒有生存的空間;又像池中的水泡,在陽光下發出絢麗的色彩,卻在剎那迷了眼。

這座城,男人賭錢,女人賭情,只為一個字

媽閣這座城,多少人走進去為之瘋狂、淪陷,又有多少人能剋制貪慾成功突圍?迴歸自己的生活,人人都可能成為不知收手的“賭徒”,賭情,賭錢,賭前程,賭生命……從贏到輸,片刻之間。

究竟而言,是強盛的貪婪和自私害人至深。娑婆世界的人們,正是貪慾叢生,不知收斂,氾濫成災,湮滅了自己善良的本性,放大了醜陋的自私,才一步步走向墮落的深淵。盧晉桐、段凱文、梅曉鷗們一個個皆是如此。

佛教教義講勤修“戒定慧”三學,用以熄滅“貪嗔痴”三毒之火。人們執著的錢財、名利、地位,因時間的流逝而最終無常。除了生死大事,其他都是過眼雲煙。而了證如來本性,進取至無餘依涅槃,生死也都成為幻化,來去自由。

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《金剛經》雲:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”學佛修行之人應看淡世間法,看重佛法,做善業善舉,依教奉行,利樂有情,讓自己的生命成為富有功德的生命,而不要執著“貪、嗔、痴、愛、喜、怒、哀、樂”世間八法的生命。修行的人生,比醉生夢死、燈紅酒綠、渾渾噩噩的一生,富有更崇高的價值與意義。

“以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替。”願我們都能走出“貪慾”這座城,成就更美好的人生。

文/玖蕖思

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此文只代表個人學佛修學體會,涉及法義問題應依 H。H。 Dorje Chang Buddha III 法音為準應證。修學《極聖解脫大手印》,《藉心經說真諦》,《學佛》和《什麼叫修行》,是學佛最正確快捷的成就之道。

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