三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

這兩年古詩詞熱,國學啟蒙也跟著也火了。相對於英語啟蒙需要一定基礎,古詩詞容易多了。隨口就能說出一兩首,拍拍腦袋還能再想起兩三首來,教娃啟蒙卓卓有餘。

叮噹學的第一首就是《 詠鵝》,估計全國寶貝98%都一樣的吧!(我打賭,這首詩全國人民都會背,記憶深刻啊)

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

國學啟蒙應該百花齊放,只學古詩詞怎麼能夠呢,傳統文化經典作品都得了解啊,古代蒙學經典

《三字經》,《百家姓》,《千字文》,《弟子規》,《聲律啟蒙》,《唐詩三百首》,《笠翁對韻》,《增廣賢文》

……都得安排上呀。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

但是買回來之後,我自己翻了翻,發現了一些問題,並不是所有的經典書籍都適合國學啟蒙。

有些也許是大人學的,有些爭議挺大的,

到底怎麼回事,一起來看看吧!

(溫馨提醒,文章很長,經典引用部分可以略讀,著急的也可以直接拉到結尾看結論)

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

《三字經》為宋代進士王應麟所作,是中國傳統的

兒童啟蒙讀物

。全文淺顯易懂,取材典範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,核心思想包括“仁,義,誠,敬,孝” ,充滿樂觀精神,古代兒童都是透過

背誦《三字經》來

識字知理

的。

叮噹媽說:

《三字經》在古代被稱為“

小綱鑑

”,將零散的知識貫穿起來,使讀書積累的

百科知識

,得以納入一個清晰

知識體系

。全文用典極多,充滿樂觀精神。

然而,百科目錄的缺點在於

知識體系大而全,卻不夠精細,大量典故要給孩子講明白破費力氣

也很考驗父母和老師的引導拓展能力。

如果不仔細講解,單純讓孩子背誦,除了培養中文語感,其他的感覺意義也不大。(外甥女上中班背了三字經,但是意思不大明白,沒過多久又忘了)

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

《百家姓》是一部關於中文姓氏的作品,成文於北宋初。原收集姓氏411個,後增補到504個,其中單姓444個,複姓60個。

叮噹媽說:

百家姓中,有些字筆畫很複雜,有些作為姓氏時讀音和漢字本身讀音是不同的,難免要給孩子解釋一下多音字。還有些生僻字,比如“酆”,大人都不一定認識,更別說孩子了。

叮噹媽以為,百家姓當常識瞭解麼問題,專門學習大可不必,畢竟字還沒認識幾個。此外,多音字學習也考驗孩子的理解能力,上了小學再考慮吧。

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《千字文》是南朝梁武帝指令給事郎周興嗣所做,是我國早期的

蒙學課本

。語句平白如話,易誦易記,並譯有多種版本,其中關於道德、倫理、為人處世的訓誡內容讓人受益匪淺。因所選千字,大都是常用字,生僻字不多,便於識讀,因此也被視為

識字教育的捷徑

叮噹媽說:

《千字文》開篇幾句視野宏大,文章內容大開大合,包羅永珍,聽起來非常高大上。然而《千字文》畢竟一千多年前的產物,當下中國人的語言文字、社會生活和價值理念已經發生了巨大改變,一些古代“常識”,現在看來未免有些不合時宜。

況且,

《千字文》的產生本來就是一個"拼圖遊戲"的過程,有一些句子是為了字數、韻腳而硬湊的

。加之大量典故運用,即便是大人不看註釋和講解,直接讀起來也有些困難。

再說用千字文識字,今時不同往日,當下小朋友所處環境與古代不同,識字要求也不同。

如今,識文斷字不僅是學識積累,為學習做準備,更為日常生活提供便利。

單純機械追求識字量,追趕國學潮,不講究實際應用性,就有點本末倒置了。

因此,叮噹媽不建議死磕 《千字文》,當然,如果感興趣可以讀一讀,拓展視野還是可以的。識字就不要勉強了,

常用識字書,識字卡,識字課都挺好,識字,組詞,造句一條龍,趣味識字,日常生活還能理解運用到

,不要太好用啦。(我們用的

洪恩識字

,好玩有趣,叮噹已經認識一百多個字了。)

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《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》(皆七言律詩)和清代王相所選《五言千家詩》合併而成,是我國

舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本

。所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇,易學好懂,題材多樣,山水田園、贈友送別、思鄉懷人、弔古傷今、詠物題畫、侍宴應制。

千家詩為四卷本,共有詩人122家,226首詩。其中唐代65家,宋代53家,明代2家,無名氏2家,都是律詩和絕句。

叮噹媽說:

《千家詩》與《三字經》、《百家姓》、《千字文》並稱為“三、百、千、千”,是古代幼兒的啟蒙讀物。

短小精悍,語句優美,題材豐富多彩,廣受青睞,適合啟蒙所用。

叮噹媽發現,其實我們潛意識教孩子的這些詩都出自《千家詩》,絕句,五言律詩,三言兩語勾勒一幅畫,表達一種情感,而且用的都是最平常的文字,不得不佩服古人的才華呀。這麼好的東西,當然要給娃好好薰陶呀。

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《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集,收錄了77家詩,共311首,在數量上以杜甫詩最多,有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。

叮噹媽說:

俗話說,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。

唐詩三百首作為家喻戶曉的啟蒙讀物,寫景,寫情,氣象恢弘,手法多樣,經典中的經典,必須學啊!

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《千家詩》內容簡單,收錄唐、宋、明三代詩人名家名作,主要收錄五言、七言律詩和絕句兩種體裁,容量較小,集中敘事、抒情,節奏明快。

《唐詩三百首》以唐代詩人的作品為主,體裁廣泛,除了長律(百句以上),古風、樂府、五七言絕句、五七言律詩都有。題材完備,容量大,知識面廣,思想感情複雜,更具大家風範。古代用來給孩子當範文、學作詩,樹立遠大志向。現在用來抒發情感,培養語感,提升格調。

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《訓蒙駢句》,明代司守謙撰寫。駢句,即駢偶句,即對仗句。對童蒙進行駢句訓練,為作文作詩建立根基。

《訓蒙駢句》按韻部順次,由三言、四言、五言、七言、十一言的五對駢句組成一段,每韻三段。此書與《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》當可為吟詩作對之基,愛好詩文者,若熟而能誦,必大利於筆。

叮噹媽說:

《訓蒙駢句》是《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》的最早來源,年代久遠。吟詩作對的教材,對詩詞感興趣的可以看哦。個人感覺更適合6歲以上孩子閱讀學習,學前啟蒙《聲律啟蒙》更適宜。

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《笠翁對韻》明末清初著名戲曲家李漁所作,是從前人們學習寫作近體詩、詞,

用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物

。全書分為卷一和卷二。按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。

叮噹媽說:

《笠翁對韻》雖然簡單、適合小朋友讀,但並不僅僅是幼教讀物。

《笠翁對韻》中裡面關於人、學、歷史等的典故比較多,小朋友理解起來有了一定難度,需要有人指點或者解釋才能通曉。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

聲律啟蒙是清康熙年間進士車萬育所做,是

訓練兒童應對,掌握聲韻格律的啟蒙讀物

。創作於康熙時期,按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。

《聲律啟蒙》創作就是為了給小孩子啟蒙聲韻和對仗知識,所以也就有針對性的降低了理解難度,讀來朗朗上口,意思也不復雜,讓小朋友們開開心心地接受了音律對仗知識的普及。

據說如果能夠通篇背誦,配合一定古典詩詞的學習,就能寫一些簡單的格律詩了。因此,

《聲律啟蒙》更像我們今天專業的幼教讀物

叮噹媽說:

我們聽的是凱叔的聲律啟蒙,配上音樂,確實很美,但是叮噹卻不這麼覺得,大多時候就是聽個熱鬧,倒是更喜歡聽繪本故事,兒歌,讀起來朗朗上口,也大概便明白其中意思,吸引力更大。

這也啟示我們,大人和孩子的對同一事物的理解並不同,不能一味的依照大人的眼光給孩子挑書,要多考慮孩子的感受。

聲律啟蒙我有網盤資料,感興趣的私聊叮噹媽媽領取,先看看孩子喜歡程度再買書吧!我們直接用牛聽聽播放的音訊薰陶,沒有買書。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

這兩本書內容實際上差不多的,都是按照韻部,訓練初學平水韻者的平仄對仗技巧。但總的來說,《笠翁對韻》相對來說更成人化一點,難度略高。《聲律啟蒙》更適合當時的孩子啟蒙平水韻知識,進行啟蒙。

◆關於學習古代韻律啟蒙的實用性探討

《訓蒙駢句》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》都是幫助對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。這些吟詩作對的啟蒙讀物,與現代文學的要求並不完全相同。而且年代久遠,韻律也發生了些許變化,死搬硬套,也並不適宜。

1、文中的對仗和用詞,大人能夠理解,因為我們有文學積累,有生活經驗,可以聯想到具體實物,體會到其中的情感,引發共鳴。但是這些積累孩子都沒有,理解起來有難度。還有大量典故,如“人間清暑殿,天上廣寒宮。”等,需要進一步講解闡釋,也比較考驗家長的文學素養和積累。

2、《訓蒙駢句》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》大多用的實詞描寫,沒有展開渲染,只是簡單的意象對照,更像是華麗的詞語堆砌,缺少實際意義上情感表達。

因此,叮噹媽認為,與其花力氣學習韻律,不如多聽聽《千家詩》《唐詩三百首》,言之有物,言之有情,更適合幼兒薰陶。讀一遍“詠鵝”意象,情感,畫面,什麼都有了。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

《增廣賢文 》又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目,集結中國從古到今的各種格言、諺語,凝聚無數人的智慧結晶。

《增廣賢文 》的中心是講人生哲學、處世之道,全文以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,內容廣泛,通俗易懂。其中一些諺語流傳廣泛,如“一年之計在於春,一日之計在於晨”“良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行”。

叮噹媽說:

《增廣賢文 》就是名人名言錄,所說的道理淺顯易懂,容易理解。對孩子語言積累很有幫助,尤其是寫作文,絕對是好的素材庫。因此,更適合小學以上孩子學習,增加孩子的知識儲備,積累作文素材。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物,明末程登吉原編,鄒聖脈增補,全書全部用對偶句(駢體文)寫成,內容廣博、包羅永珍,容易誦讀,便於記憶,被稱為

中國古代的百科全書

人稱"讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》會讀書"。

書中涉及中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多內容,對許多的成語出處作了介紹,還有許多警句、格言,至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點,對於現代人來說難以認同。

叮噹媽說:

《幼學瓊林》都是古文,學前孩子明顯不適合,小學高年級及中學生有一定古文基礎的可以學習。正所謂,知其然,知其所以然。學習《幼學瓊林》對孩子拓展視野,增加古文閱讀積累很有幫助。而且現在對文言文的考察明顯增多,這些經典文學作品,也應列入孩子的學習書單裡面。

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弟子規是清朝秀才李毓秀。其內容採用《論語》”學而篇“第六條”弟子,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文“的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為《弟子規》。

網上關於《弟子規》的批評聲音很多,視之為封建文化糟粕,不建議孩子學習。

叮噹媽說:

最近聽常爸的小古文學習,有講到弟子規,“

冠必正 ,紐必結,襪與履, 俱緊切;置冠服 ,有定位 ,勿亂頓, 致汙穢

” 教育孩子要注意儀容儀表,注意房間整潔,東西不亂放。這些讓孩子養成良好的的生活習慣的內容,個人覺得並無不妥。

網上抨擊最多的是“孝”字篇,“親愛我,孝何難,親惡我,孝方賢。”為父母之命是從,一味“愚孝”,

不利於孩子獨立人格的培養,與當下的教育觀也相去甚遠,的確不適合學習

綜合來看,應辯證看待《弟子規》,沒必要深惡痛絕,但也不可全盤接收。建議父母先通讀,擇其優秀而學之,遇其糟粕而棄之,批評的繼承,也是當下對待傳統文化學習的基本態度。

如果你不願細究,不看也罷,畢竟好的文學作品那麼多,也不差這一個。

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《成語故事》中的成語是從人們日常使用的大量成語中精選出來的,這些故事的語言生動、通俗易懂,能夠幫助孩子瞭解歷史、學習知識,感受到中華傳統文化的獨特魅力。

叮噹媽說:

成語故事裡面有很多富有哲理小故事,情節有趣,能啟發孩子心智,激發孩子想象力,建立良好的品格,學習為人處世的道理。故事對孩子的吸引力超級大,龜兔賽跑,守株待兔,掩耳盜鈴,每一次講都聽得津津有味。現在有那種薄薄的小冊子,一冊一個小故事,睡前閱讀剛剛好。

三字經,古詩詞,聲律啟蒙,成語故事……國學啟蒙怎麼做?

寫 在 最 後

一圈國學啟蒙書籍瞭解下來,大家發現了麼,雖然古文看起來篇幅不長,內容簡單,但資訊量巨大,基本都含有典故,往往一個典故就能拓展很多知識,簡直就是小寶庫。但是,如果不懂這些典故,讀起來也是懵懵懂懂,不知所以,效果有限。

而且,古代書中也有一些封建觀點,對於現代人來說難以認同,也需要大人給孩子做正確的分析引導。只是一味背誦,除了鍛鍊孩子的記憶力,意思不大。

關於識字,不可否認這些蒙學讀物都可用來識字。但是,今時不同往日,當下常用漢字與古時也有出入,孩子將來學習的也是現代文學,為何要捨近求遠呢。而且相對枯燥的古文識字,現在的識字課,好玩有趣,識字效果更好。

綜上所述,

國學啟蒙不可偏聽偏信,應該擇優而選

相對來說,《三字經》,《千家詩》,《唐詩三百首》,《成語故事》這些與現代的啟蒙觀點更為接近,難度也稍小,可以做為國學啟蒙的首選。

其他作品如訓練韻律和作詩作對的,《聲律啟蒙》可以聽一下,不必做硬性要求,畢竟現在高考作文也是詩歌除外。古文閱讀可以多拓展一下,新課改中古文比例越來越高,這是必然趨勢。

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