【詩詞鑑賞】戲招西塞山前月,來聽東林寺裡鍾。

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六月十四日宿東林寺

陸游〔宋代〕

看盡江湖千萬峰,不嫌雲夢芥吾胸。

戲招西塞山前月,來聽東林寺裡鍾。

遠客豈知今再到,老僧能記昔相逢。

虛窗熟睡誰驚覺,野碓無人夜自舂。

【詩詞鑑賞】戲招西塞山前月,來聽東林寺裡鍾。

譯文

看盡江、湖、河、海,閱過千萬山峰。小小的雲夢澤藪,哪裡會芥蒂在胸?

借得一點天真,請來了西塞山前的月亮;與我一齊傾聽東林寺的鐘聲。

沒有想到我今天能夠再次故地重遊,老僧卻記得八年前相逢的情景。

我敞開窗兒睡了,是誰把我驚醒?原來遠處的村野,還有水碓夜舂。

註釋

東林寺,廬山著名古剎,晉高僧慧遠所建,為我國古代著名寺院之一。自唐代開元以來,是詩人墨客歌詠題名處所。白居易《東林寺經藏西廊記》:“元和初,江西觀察使韋丹,於廬山東林寺建多羅藏一所。”劉長卿詩:“絕巘東林寺,高僧惠遠公。”陸游在乾道六年(1170)入蜀時曾住宿於此。

雲夢:楚國澤名。其址大致包括今湖南益陽、湘陰以北,湖北江陵、安陸以南地區。

芥:芥蒂,比喻心中的嫌隙或不快。

西塞山:在湖北省大冶縣東,山臨長江,是古代水戰的要塞。

今再到:陸游曾於1171年(乾道七年)入蜀中途來東林寺遊覽。

虛窗:敞開窗。野碓(duì),碓是舂米用具,用柱子架起木槓,槓的一端裝置一塊圓石,以足連續踏木槓的另一端,石連續起落,可以舂米,故舂米有連續的聲響。野碓,山野間的水碓。

賞析

首聯以議論入詩。頷聯寫邀月聞鍾,滌除塵慮,表現對遊宦的厭倦。頸聯用轉折含蓄的筆法,寫與老僧的話舊,表現出詩人對東林寺的深厚感情。尾聯寫山寺熟睡和野碓夜舂,點明題旨。

“看盡江湖千萬峰,不嫌雲夢芥吾胸。”詩的起勢突兀,好似千里歸來,有說不盡的心意。事實也是如此。詩人由臨安到夔州,再由夔州到南鄭,然後調往成都府,又在蜀州、嘉州任官。最後順江東下,來到九江。他宦遊八年,不僅閱盡巴山蜀水;就是漢中、雲棧、劍閣,也無不跋涉;至於長江、漢水,浩渺的洞庭湖也盡在遊賞之中。詩人行程萬里,真可以說是“看盡江湖”,閱盡了“千萬峰”。

陸游的“不嫌雲夢芥吾胸”句,既用了司馬相如的句意,也含有蘇軾詩句的意思。這句是說,雲夢雖大,對於一個“看盡江湖千萬峰”的人來說,它豈能梗塞在我的心中,言外之意,雲夢在我心目中也不過是小小的水澤罷了,既能容納它,也能忘卻它;至於宦海沉浮,人間的恩怨,更算不得什麼。這首詩以議論開始,形象地概括了詩人的行程,抒發了胸臆,表現出一種曠達的情懷。

“戲招西塞山前月,來聽東林寺裡鍾”,再次表現了詩人豪放豁達的胸懷。這本是寫實之筆。詩人留宿在東林寺,眼望著天上皎潔的明月,耳聽著寺裡悠揚的鐘聲,這境界確實很清幽,但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋節。詩人曾記述過當時的月景:“空江萬頃,月如紫金盤,自水中湧出,平生無此中秋也。”(《入蜀記》)這優美的中秋夜景,是詩人人蜀途經西塞山,在大江對岸留宿時所見到的。自此以後,那如紫金盤的明月似乎一直伴隨著自己,今日在廬山腳下,又看到她,何不邀來共聽古寺鐘聲。月下聞鍾,當然是一種美的享受,所以詩人對鐘聲那樣感興趣。但用佛教的說法,寺院的鐘聲可以發人深省。這兩句詩寫得灑脫而含蓄,反映詩人對幽靜的東林寺的喜愛。

“遠客豈知今再到,老僧能記昔相逢。”“遠客”是詩人自謂。詩人沒想到今日又舊地重遊,真是喜出望外,而且老僧還曾記得昔日相逢的情景。這兩句雖似淺近,但含意豐富,從中可見詩人倦於仕途,委心任運的思想。

“虛窗熟睡誰驚覺?野碓無人夜自舂。”從這句透露出詩人喜出望外的心情。“虛窗”指敞窗,敞窗入睡,而且睡得很熟,說明詩人心情坦然,忘懷一切。“誰驚覺”的“誰”字不僅指人,也包括各種聲音。虛窗熟睡”點明題旨,全篇詩意盡蘊含其中。結句以野碓夜春的田園生活把詩人沉寂的心帶進一個新的境界。

從全詩來看,首聯以議論入詩,這是宋人常用手法。此詩意境高曠超脫,得莊生委心任運之旨至於“野碓無人夜自舂”,雖說是化用唐韋應物的“野渡無人舟自橫”(《滁州西澗》)句法,但別出新意。前者寫靜,後者寫動,各有千秋。

陸游

陸游(1125年11月13日-1210年1月26日),字務觀,號放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書右丞陸佃之孫,南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時,參加禮部考試,因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活。嘉泰二年(1202年),宋寧宗詔陸游入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。

【詩詞鑑賞】戲招西塞山前月,來聽東林寺裡鍾。

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