當代學者型畫家付愛民,不僅繪畫技藝高超,而且博學多識,對各種問題多有令人擊節的精彩見解,茲摘取數例如下,供各位朋友參閱。
畫家付愛民
文化衝擊算是一件壞事嗎?
是壞事,但是又是無法避免的事。
500年前陽明先生就憂慮到了這件事,因此在課堂上反覆地跟自己的弟子們說,你們只要是還有可能,就去辦教育,不一定去做官,我們缺的是明白人的教育。
可惜的是改朝換代以後,學派暫時中斷,陽明學派所主張的教育未能如願以償地發展起來。
翻譯成現代的話來解釋,就是中國不缺好官、不缺文人理想和事功,不缺好的制度設計,更不缺好的制度執行,不缺好的思想家,不缺好的哲學書籍,不缺大家對真理的思辨,也不缺行政的執行力,不缺錢,不缺人,不缺平臺,不缺機遇,不缺……精英的各項水平。
唯獨缺乏的,是受教育水平普遍較高的民眾,是有思想的民眾。
陽明學的核心就是,南山花開。
再好的真理,需要被更多的人看到,看懂,才是真理,否則就是空谷幽蘭,無人嗅其香,等於不存在。
付愛民沒骨荷花
之所以會出現我們說的“文化衝擊”,
就是因為被衝擊者——沒文化!
雖然打臉,但是這時事實。連事實都還不肯承認,裝睡的人,就連最後的希望都沒了。
我們為什麼沒文化?
就因為我們的窮,我們的經濟水平落後,大家要花費很多時間去幹活,甚至是去幹很多無效勞動,做很多無用功,導致我們沒時間去創造文化,無享受文化。
越沒文化,中層領導們還會繼續興奮地創造出更多的無效勞動指標來,增加更多人的負擔,消耗更多人的生命,而且——有很強的理由,還有口號!
然後大家就會更沒時間去享受文化本身。
那些強勢文化代表的是發達,所以那些文化是不能被拒絕的,
因為那些文化的背後就是外語,外語就意味著水平和機會。
很多人一直頑固地認為,民族缺乏文化信念,和他自己的小日子沒什麼關係。
於是他可以放鬆地播放幾十條抖音,樂一樂,理由充分,世界因我而淺娛樂。他可以去隨意地轉發那些淺娛樂,卻不會去看——所謂的“文化”。
今天大家都知道譴責不帶口罩上大街的人。
但是,人類的悲劇就是,直到發生的當口,才會知道口罩是很有用的。
沒發生病毒傳播之前呢?你會認真的預存足夠多的口罩嗎?
我們都沒有。
我們也不會在需要之前,意識到自己的文化和自己的思考水平有多重要。
付愛民沒骨人物畫
受到文化上的衝擊,實質就是大量的個體自己沒有屬於自己的文化體系,而更加樂於接受外來的強勢文化,將外來文化轉換為自己的文化體系。
外來文化是一種符號模型,即便捷思考公式。
比如見到紅燈就要停;
比如見到LV就要花更多的錢;
文化衝擊更為可悲的是,傳統文化的復甦,竟然是借屍還魂。
漢服,竟然是cosplay的模式拓展,竟然是電競形象的多元化後果。
這屬於20年前社會學家說到的“世界音樂現象”。
即全世界各民族的音樂素材,將服務於少數文化產業企業,被消費。
以此,接受史的結果告訴我們,你將接受一個扭曲變形的自己,然後給自己一個合理的理由,高高興興地繼續變形下去。
文化生態,是考驗一個地區一個族群生命活力最直接的指標。
無論窮困到了什麼地步,教育不能虧,不能缺席。
每個人都應當有自己的思考,則永遠不會被衝擊。
從每天多花十分鐘去讀一本看似嚴肅而枯燥的書開始吧。
付愛民隨筆小品
在南方某城,我有一次和我的兒子搭乘快車去某景點的路上,那天堵車,駕駛員非常驚訝吐火洛說的話,他很奇怪,我們的談話內容,竟然全是歷史?
他問我是什麼教育方法?他的兒子也差不多大。
他說,他就是從小玩到大的,後悔死了,再來一次,絕不會再這樣度過自己的青春期,一定好好學習,給自己更多的機會選擇。
他不希望兒子今後還這樣,問我該怎麼做?
我看了看他的手機,問,你現在閒下來還打遊戲嗎?
他慚愧地笑了笑,沒法子,太累了,一沒活兒就靠這個放鬆放鬆……
你兒子打嗎?
唉……
什麼叫做生命的尊嚴呢?
是無論如何你都有權處置你自己的生命和時間的支配權嗎?
是無論如何你都是對的,而別人都無權干涉你的決定嗎?
是你享有消耗自己青春和生命力的自由嗎?
我的理解,就是你自信自己,有進步的空間,你肯努力。
只要你有這個自信,你身邊的人都會感知到。
真正的文化受到尊重,就是我們自己真正的人格受到尊重。
文化所包含的都是真正的陽光,人性中的魑魅魍魎,見日而冰消。
付愛民《金陵十二釵之秦可卿》